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朗达玛

朗达玛(公元799~842年)(838年~842年在位)原名“达玛”,又叫“朗达日玛”,《新唐书》作“达磨”,吐蕃末代赞普。“文宗开成三年,吐蕃彝泰赞普卒,弟达磨立。”

  • 本    名朗达玛
  • 别    称朗达日玛、达磨
  • 所处时代唐朝
  • 民族族群藏族
  • 出生地西藏
  • 出生时间799年
  • 去世时间842年
  • 相关文献《新唐书》《资治通鉴考异》
  • 职    务吐蕃末代赞普
  • 继位时间838年

朗达玛 布达拉宫壁画(跳神)
朗达玛(Gldarma,799——842年),原名“达玛”,又叫“朗达日玛”,《新唐书》作“达磨”,吐蕃末代赞普。
《新唐书》:“赞普(寅恪案,此指可黎可足,即彝泰赞普。)立几三十年。死。以弟达磨嗣。”
《资治通鉴考异》:“文宗开成三年,吐蕃彝泰赞普卒,弟达磨立。”
《蒙古源流》:“穆迪子藏玛,(寅恪案,坊刊本藏作减,误。)达尔玛,持松垒,(寅恪案,坊刊本持作特,误。)罗垒,伦多卜等,兄弟五人。长子藏玛出家为僧(句)次子达尔玛(句)持松(寅恪案,松下略一垒字,满文本已如是。)自前戊子纪二千九百九十九年之丙戌年所生。岁次戊戌,年十三岁,众大臣会议辅立即位。在位二十四年,岁次辛酉,年三十六岁,殁。汗无子,其兄达尔玛即位。”
《蒙古源流》:“汗(寅恪案,此指持松垒。)无子,其兄达尔玛,癸未年所生,岁壬戌,年四十岁,即位。因其从前在世为象时,曾设恶愿,二十四年之间,恶习相沿,遂传称为天生邪妄之郎达尔玛。(寅恪案,藏语谓象为朗gl。)汗将大乘三藏以下,下乘以上之三乘及四项僧人,俱行殄灭,残毁。”
朗达玛在位期间,对佛教采取禁绝措施,史称“朗达玛灭佛”,传说中他是为报佛教徒所虐的宿怨转世而来,“朗达玛”意为牛转世的魔王。842年,朗达玛被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀。其死后,俄松、乞离胡二子相互争位,吐蕃分裂。

印度佛教自传入吐蕃起就受到传统王室贵族势力的抵制,佛教徒和王室贵族之间的斗争,历200余年而不息。赤祖德赞大兴佛教,并在朝廷中重用僧人,甚至把国家大权都交给僧人,引起了贵族们的极大愤慨。于是他们积极策划灭佛活动。 松赞干布、赤松德赞与赤祖德赞在藏文史籍中合称为“三大法王”。赤松德赞死后,他的儿子牟尼赞普(797——798年在位)继位。为了巩固王室集权,他和他的父亲一样提倡佛教。据史籍记载,他在公元798年被他母亲侧绷萨毒死,其原因有两个:一种可能是崇信传统宗教反对佛教的贵族大臣指使侧绷萨干的。另一种可 能就是赤松德赞死后,他的三个儿子争夺赞普宝座的结果。牟尼赞普死后,他的弟弟赤德松赞(798——815年在位)上台,在他父王发展的基础上,又增修建了寺庙,翻译佛典,特别优待僧人,王室成员可以出家(他的大儿子臧玛就出家为僧),僧人干预政事等项措施。但是他的兴佛还是遇到了很大的阻力,很多王室贵族以所谓的"下面"(即教徒)的要求上达赤德松赞,这些要求的内容大致为:“从占卜和梦兆说明不应该信奉佛教,如果信奉佛法就会使工作遇灾和对国家不利。设在王宫里的佛教道场应该丢在一边加以封禁,信奉佛教是不对的。”这显然是企图复辟和拥护本土宗教的贵族向他提出的挑战书。但赤德松赞拒绝了这些要求,为了扼制反佛势力的发展,他再一次领导王妃、小邦王子、贵族大臣发誓,尊崇佛教。
赤德松赞死后,由他的第五子赤祖德赞继位。赤德松赞共五个儿子,大地藏玛信佛出家,二儿子和三儿子早死、四儿子就是朗达玛。据藏文史籍记载,朗达玛是一个“嗜酒喜肉,凶悖少恩”的人。朗达玛本名达玛(也译作达玛),因为他反对佛教,教徒说他是牛魔王下界,因此在他的名字前面加一个“牛”字,就成了朗达玛,以示对他的反感。朗达玛为首的王室贵族反对佛教,首先把矛头指向出家的大哥藏玛。他们攻击藏玛虽出家但不守清规戒律,迫使赤祖德赞将他流放到远方去,接着这些贵族又造谣生事,说高僧“钵阐布”贝吉允丹和王妃文统萨贝吉昂粗私通,使赤祖德货在盛怒之下把“钵阐布”处死,王妃也跟着自尽。这些贵族大臣们将他的亲信们清除殆尽以后,发动了政变,乘赤祖德赞喝醉酒时将其绞死,并拥立达玛继位。
朗达玛 持剑菩萨(擦擦)
达玛之所以能登上赞普宝座,除了赤祖德赞以“七户养僧”的新制使僧人数量增多,民间苦于重税而影响生计,怨恨不平而对佛法起反感之外,他所创导的佛法乃印度晚期之佛学即大乘之精粹,绝非一般民众所能接受也是个因素。何况在翻译经典之际,禁止密乘典籍的翻译,也与吐蕃本土的宗教信仰——格格不久。因此促成了朗达玛的灭佛运动。朗达玛灭佛是西藏佛教史上的第二次禁佛运动,比第一次禁佛广泛得多,对佛教的打击报复也更为严重。 朗达玛首先停建、封闭佛寺和破坏寺庙设施,把赤祖德赞时期已经开工修建的佛寺都停了工,桑耶寺、大