豫剧彩旦角色行当及马金凤等名家彩旦戏片段赏析

豫剧行当划分虽不像京剧那样严格、规范，但“生旦净丑”的划分也是比较讲究的，绝不能乱套。

（一）我对彩旦角色的理解

豫剧彩旦也称婆旦或婆旦，本是旦行的一支。因表演滑稽风趣或奸刁世故，具有“丑”的表演特点，所以有人称彩旦为丑旦或女丑。虽都有一个“丑”字，但归根结底应归入旦行。过去豫剧彩旦化妆，面部点痣，画红胭脂球，豆虫眉，耷拉眼角，发髻上梳个大扫把，袖口、裤腿宽大，动作夸张，泼辣风趣。现在彩旦往往不这样化妆了，都采用净扮，和一般旦角化妆无异。主要靠表演上夸大的形体动作，和口齿清利、生活气息浓重的念白来表现人物。比方说，《拾玉镯》中的刘媒婆，《花打朝》中的程七奶奶，以及《香囊记》中花婆，现代戏《小白鞋说媒》（拍电影改为《桃园喜》）中的刘翠花，《包龙图坐监》中的伙夫婆等等。

以上几个角色都是年龄比较老的老婆子，但列入老旦绝不合适，因为她们除了程七奶奶是个诰命夫人外，其余都是出身低下的媒婆、花婆、伙夫婆之类的劳动人民。即便说到程七奶奶是诰命，她本来也是瓦岗寨农民出身的程咬金的老婆，具有强烈的农民色彩。

具体说，豫剧彩旦艺术有以下三个特点：

1、在以唱腔为重是豫剧中，彩旦也必须唱得好，在台上能以唱腔压住台。它不像京剧那样，许多彩旦由男性丑角演员反串，唱得好坏好像似乎无关紧要，只要能插科打诨，通过嘴皮子和形体动作，给人送去笑声就行了。

2、彩旦也借鉴了丑行的表演手法，唱的少，而以做工为主，念白虽然使用的河南方言（开封及周边地域用的话），但也要求吐字清晰，嘴皮子利索。她们所扮演的角色，追求的是夸张和对比，一上场就以一种极具张力的表演，加上与其他旦角不一样的戏服，再配上跳跃的戏曲冲突，给观众一种冲击力。像绘画中的漫画，了了几笔，重在写意而不在写实，就能勾勒出人物的神态，营造出喜剧的气氛和欣赏感觉。让观众从中表演中得到愉悦和笑声。

3、彩旦应该的旦角行当最难演出彩的。不仅要求演员能唱善做，表演风趣幽默，能放得开，收得住，丑陋中透着美感，滑稽中不见庸俗，向人们昭示了人性的真善美。还要求恰当把握做戏的分寸，决不能像挠观众的咯吱窝那样令人发笑。因为欠一分引不出笑声，过一分则庸俗，倒观众的胃口。让观众走出剧场，想起彩旦的表演在令人忍俊不禁之余，引发人诸多思考。
（二）马金凤《花打朝》程七奶奶形象赏析

马金凤的《花打朝》一剧中，塑造的程七奶奶形象，具备了彩旦的所有特征，应该是标标准准的彩旦。有人会说，名声那么大的全国著名的艺术大家啦，怎么能唱彩旦呢？好像彩旦就低人一等。你看上面那张马金凤的《花打朝》VCD封面，虽然是净扮，但看那一身打扮，穿着小衣包，系着腰带，手里掂着一对铁棒槌，你能说不是彩旦的装扮吗！

她的《花打朝》是她小时候跟恩师马双枝学的。后来许多专家（包括赵寻、张真、刘乃崇、曲六乙、李冰等人）提出意见，由何凌云执笔，对此剧做了彻底改编，增写了“乘车赴宴”，重写了“闹殿”、“打朝”等场戏。许多庸俗低级的东西删除了，整个戏显得紧凑连贯了。过去的程七奶奶是唱的少、说的多，现在的程七奶奶唱腔加多了，道白也改得精练了，人物性格更加鲜明、丰满。

马金凤把剧本认真地看了几遍，感到新剧本和过去的大不一样。于是开始琢磨怎样演好这个程七奶奶，过去艺人们演这出戏，是按“丑旦”来演的，贴歪鬓，脸颊上还勾个小“豆腐块”，唱词较少，全凭嘴皮子功夫。马金凤跟马双枝老师学这出戏，唱这出戏，也是按这个路子来的。马金凤想，如果还按旧的程式和行当来演程七奶奶，就会落入俗套，把程七奶奶演成一个嘻嘻哈哈、冒冒失失的简单人物。时代不同了，观众的审美也提高了，表演上也要有所创新，要“老戏新演”才能把人物演好演活。马金凤经过认真的思考后，决定以彩旦为基调，糅进老旦、刀马旦、花旦、武生的表演身段来表演这个人物。用花旦来演她的俏丽活泼，用彩旦来演她的泼辣幽默，用刀马旦来表现她的豪爽，用武生来演出她的勇敢，在人物造型上，保留传统中的“丑旦俊扮”。

由著名编导杨兰春执导，增加了出场时“三进三出”的热烈场面：程七奶奶正在后堂梳妆打扮，小郎催她快上车。首次催促，她在后台粗声大气应声：“知道啦！”使观众未见其人先闻其声；二次催促，她快步流星上场来，眨了小郎一眼，好像还没搞清事由，两手一摊，二话没说，又一头冲下场去；三次催促，她更慌乱，错把小孩玩的拨浪鼓当做折扇了。当她三次上场定神之后唱了一大段，然后从小郎手中夺过鞭子，甩了个响鞭，驴闻之一惊，四蹄齐奔蹿下场去，这出场就是彩旦的表演路子。

接下来“吃鱼”一场，这一场彩旦色彩更浓。除了她地道的、富有生活气息的河南话引来不断笑声外，那吃鱼的动作和眼神，她赏给老院公三个小皮钱的过程与调侃，出神如化地刻画出了人物的泼辣与诙谐，其做工精细堪称马氏一绝。

在“闹殿”、“打朝”等场中，这个彩旦俊扮的程七奶奶形象，总是以嘲笑、蔑视君王绝对权威的贯穿动作最终完成的。而她那泼辣爽直、疾恶如仇、爱说爱闹的形象，便立于舞台中央。

马金凤在这出戏“三进三出”、“吃鱼”的视频，大家非常熟悉，我就不再选用了。下面我截取了两段视频及一段录音，旨在说明她的彩旦道白功夫。

视频：豫剧《花打朝》马金凤主演片段之一

视频：豫剧《花打朝》马金凤主演片段之二

音频：马金凤、王二顺《花打朝》“打朝”片段

（三）豫剧高玉秋、张月荣等名家扮演的彩旦戏片段

下面我选用了高玉秋、张月荣、樊萍及阎玉蓓四位名家扮演的彩旦角色视频。前两个是媒婆，后两个是花婆和伙夫婆，说她们是彩旦无可非议。豫剧中彩旦角色除了这四个外，还能找出许多来，例如《花为媒》中的阮妈，《桃李梅》中的封氏，《狱卒平冤》中的禁婆，《麻风女》中的媒婆等等。如果说到现代戏，《朝阳沟》中的银环娘，《小二黑结婚》中的八仙姑等，也应该列入彩旦。这里顺便表明我的观点，我认为现代戏是不应该划分行当的，比如说《朝阳沟》的银环，你能把她归入闺门旦吗，老支书也能归入须生吗？显然不合适。我在下面选的张月荣演唱的“树上的鸟儿那叫喳喳”段子，无论唱腔，还是表演都是按彩旦走的，所以我列入了彩旦行当，不知你能认可吗！

在曲剧、越调等河南地方戏中，彩旦也不少。最为出色的当属毛爱莲的白奶奶了，可与马金凤的程七奶奶相媲美。

下面请看位高玉秋、张月荣等四位名家演唱的彩旦戏片段。

1、高玉秋主演《拾玉镯》一折，高玉秋扮演媒婆，她采用了传统彩旦的化妆方式，把个心地善良、助人为乐的媒婆刻画得入木三分。

高玉秋师承豫剧大师常香玉，在不断摸索下，另辟蹊径，后期主攻丑角。她主演了拾玉镯、桃李梅、和狱卒平冤等一大批经典剧目，是河南戏曲舞台上不可多得的豫剧彩旦。

2、《桃园喜》选段 “树上的鸟儿那叫喳喳” 张月荣扮演媒婆

3、【高清】豫剧《香囊记》选段 樊萍扮演花婆

4、豫剧《包龙图坐监》李斯忠 阎玉蓓（后者扮演伙夫婆）
这里原来打算选用我截取下来的第一个8分钟的视频，不知什么原因，截取出来图像不清晰，字幕也看不清。为此我把一个月前截取的、与此视频相连接的另一个视频，也发在后面。比较一下，为什么会有两种结果？这需要我认真研究。想再截取一遍，可重新下载不成功，将就着看吧。