富春山居图（点击另开窗口）
〈富春山居图〉是黄公望晚年八十岁至八十二岁间的长卷画作，描绘他游居富春江一带的山川风物。画中沿著江岸，山峦起伏迭宕，林木苍莽鬱密，景象或幽远深邃，或清朗开阔。全卷纯以水墨写意，用笔如运毫翰，时而平缓沉静，时而洒脱纵逸，皴擦渲染，墨色丰富而多变化，上承五代董源、巨然平淡天真之风，下启明清文人绘画的传统。此卷于清初受火烧损，前一纸存起首主山，通称「剩山图」，今藏浙江省博物馆，分离三百六十年后，首次与藏于本院的后六纸「无用师卷」合璧展出，完整呈现黄公望此一杰作的原貌。
黄公望（1269年～1354年）中国元代画家，书法家，元四家之一。全真派道士。本姓陆（有待考证），名坚，汉族，平江常熟人氏；后过继永嘉黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰，后入 “全真教”，又叫大痴道人等。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷，阐述全真派内丹原理和功法。同时，他著有《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境等。有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》等传世。
元 黄公望 天池石壁图轴此图描绘的是苏州城西吴县境内天池山的景色。天池山与灵岩山、天平山一脉相连，峰巅矗立巨石，远望巧若莲花，人称“华山”。山一侧的半山坳中长年积有一泓碧水，名曰“天池”，故山之这一面亦被称为“天池山”。
画面兼用高远和深远的构图方法。近景丘陵溪涧，长松茂树。山径迂曲，通向主峰。画面正中层峦叠嶂，天池居于右上，两侧石壁对峙，池中水阁数椽。主峰两侧烟云流润，使画面虚实相生。此幅构图繁复，高坡陡崖错落分布，雄秀多姿。画家状物之笔虽较简略，杂树多用横点，山石作披麻皴，但线条却显得自然流畅，起落有序；笔法朴厚苍润，变化多端。设色采用“浅绛法”，多用淡赭，并以墨青、墨绿合染，冷暖互补，极佳地表现出山色的青葱与阳光的和煦。正如清吴修所云：“赭色微黄画里春，墨青墨绿染精神。”
黄公望擅长的 “浅绛法”在中国古代山水画的发展中具有重要地位，此图即其典范作品。另，本幅柳贯长题中称黄公望为“吴兴室内大弟子”，说明黄公望曾就学于赵孟頫，这是画史研究中的重要资料。本幅自识：“至正元年十月，大痴道人为性之作天池石壁图，时年七十有三。”至正元年为1341年。画面上部有元人柳贯长题及鉴藏印记9方。
传元 黄公望 天池石壁图此作描绘苏州西郊名胜天池山。近景画林峦稠密之状，左右两处各置村舍、水榭；中景画岗岭重迭，平台、丛林点缀其中，右上方山壁峭耸陡立，瀑布流洩，沿溪数户人家，应即为天池石壁所在处；远景峰峦峻峙，折搭相属，龙脉起伏，突出天际。
自明清时期，黄公望〈天池石壁图〉便有多本流传。现存以北京故宫所藏为最佳。此作虽为临本，但钜细靡遗，仍可追想黄公望原作风貌，推测应成于明代后期。
元 黄公望 丹崖玉树图轴图中山峦重叠，高松杂树遍布窠石坡岸之上，梵寺仙观掩映于山石林木之中，溪流迴转，云烟缭绕，一派深远优美的意境。黄公望曾谓：“作山水者，必以董为师法，如吟诗之学杜也。”此图便是以董源、巨然创造的披麻皴手法写成，并以水墨浅绛设色。
由于是在纸本上作画，作者较其《天池石壁图》、《九峰雪霁图》等绢本作品更充分地发挥了笔墨融合的韵味，用笔松秀，点染随意，潇洒自如，在不着笔处衬出迷蒙浮动的云烟雾气，虚实开合，愈增添了山水的灵秀，故虽崇山满纸而无迫塞之感。王原祁评黄氏画作曾云：“每见其布景用笔，于浑厚中仍饶逋峭，苍莽中转见娟妍，纤细而气益闳，填塞而境愈廓，意味无穷。”此作堪为代表。
此图虽无作者款印，但时人张翥的题诗中云：“一峰居士精神健，此笔前生应画师。”点明此图为黄公望所作。有元代张翥、陆行直、王国器、徐霖、无名氏等五跋。裱边有明董其昌二跋，清潘亦隽一跋。
黄公望 九峰雪霁图本幅自识：“至正九年春正月，爲彥功作雪山次，春雪大作，凡兩三次，直至畢工方止，亦奇事也。大癡道人，時年八十有一，書此以記歲月雲。”钤 “大痴”、“黄氏子久”、“一峰道人”。鉴藏印有十余方。
是图作于元至正九年（1349年），为黄公望81高龄之作。作者以水墨写意的手法汇集画出了江南松江一带的九座道教名山，时称“九峰”，体现了作者对道教全真教的崇拜。该图系画赠江浙儒学提举班惟志，时值正月春雪，有感雪霁寒意，画意肃穆静谧。图中的中、近景以干笔勾廓叠石，坡边微染赭黄，远处九峰留白，以淡墨衬染出雪山，是黄公望简繁合一的精品作。
传元 黄公望 洞庭奇峰图此作前景画小舟浮于湖面，其后山岩繁密多姿，高耸杂木散立，山巅处瀑布流泻，左方曲径没入云雾中，其上瑰丽峰峦斜出天表。画中可见黄公望作品中常见母题，然全作结构、山石、树法等，更接近文徵明风格。依题跋可知此画成于至正十四年（1354）为梅剑庵所作；永乐八年（1410），梅氏后人请沉度（1357-1434）题跋；正德五年（1510），文徵明（1470-1559）亦获观此画，并留下题语。文徵明题款「壁」字书为「璧」，与常见不同。此画笔墨、结构堪称佳构，然可能出自明代后期善仿文徵明风格者之手。
元 黄公望 题曹知白群峰雪霁曹知白（1272-1355）字贞素，号云西，为华亭大族。此为斋名「懒云窝」的西瑛作于至正十年（1350）。画作以层迭的浑圆山体为主，皴染简练，仅于山石交界部分略加笔墨，更点出此一雪霁山景的温润明朗。黄公望与曹知白往来密切，在画上题识推崇曹知白「笔意古淡」，显然意识到曹知白于董源风格的主流中加入李郭传统的新成就。黄公望的雪图〈九峰雪霁〉（北京故宫博物院藏）亦属突破董源传统的新类型。
元 黄公望 九珠峰翠 〈九珠峰翠〉据画上王逢（1319-1388）题跋知是黄公望为杨维桢（号铁崖道人，1296-1370）所作，画上并有杨维桢自题。画面以重山层迭屏障于后侧，环绕著前方缓坡水谷，数间屋舍隐现其中，增添许多生机。画中层迭峦石与山顶平台，组合出富有变化的山体动势，是黄公望山水特色。而山峰稜线之间，有墨点短线构成远树林木，是能充分凸显草木滋长繁盛的所在。画中此景，推测是杨维桢在云间地区的居处。
传元 黃公望 溪山秋靄
台北故宫博物院藏
黄公望 富春大岭图 轴
纸本墨笔 74×36厘米
南京博物院藏
此图写富春山一景。重峦叠嶂，逶迤起伏。山巅晓雾迷遮，若隐似现。山脚江岸相接，兀石环抱。坡上丛书槎枒，繁茂峥嵘。山径蜿蜒，盘伸幽谷。小桥茅屋，隐落山中。远处深涧，飞瀑簾掛，缓缓下泻。章法紧凑，用笔细秀圆润，山石略以渴笔勾皴，皴纹极少，笔意尤为简远，为大癡绘画风格之一。且以生纸作画，为元代画所罕见。款署「富春大岭图大癡为复孺画」。下钤「黄」、「大癡」、「一峰道人」朱文等印。
黄公望 水阁清幽图轴此图景物以云气间隔，可分为远近两部分。近景描绘一山间溪流从远处密林中涓涓而来。溪流两岸，坡石层叠，树木成林，葱郁茂盛。山谷之间，云气弥漫，其后远景中一主峰耸立，两旁低峰回护，前伸的山顶平台，使远近之景相互呼应，此画笔法与黄公望其它典型作品有所不同，除山石轮廓及屋树多以勾点法之外，山石纹理则多用拖擦的笔法，从而给画面增添了一种舒旷洒落的气质。此画布景简洁凝练，意境开阔大方，势态端庄浑穆，平淡天然之趣，由此可见一斑。
黄公望 剡溪访戴图
元 黄公望 快雪时晴图此图绘冈峦平列，寒林映带，山峰遥对，天空以朱砂点出一轮红日，生动地展现出雪山初晴的景象。通幅皆用水墨，唯太阳用鲜红色，构思颇为奇妙。黄公望竟能运用这种极其柔润的线条建构如此宏大的山石结构，并且使之稳固清晰。此图无款印，黄公望于卷首自识“余以遗景行”，说明《黄公望快雪时晴图》为黄公望所作。其中黄公望跋曰：“文梅公大书右军帖字，余以遗景行，当与真迹并行也。黄公望敬题。
黃公望 溪山雨意圖
黄公望 山水手卷 54×207CM
黄公望 层峦秋霭图
黄公望 山水
黄公望 丹崖玉树 故宫
黄公望山水 33×89CM
黄公望 天池石壁 传故宫藏
黄公望 崇山茂林图
黄公望 山水
黄公望(款) 山水
黄公望 虞山一览图
黄公望 山水
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