从“正书展”反思赵孟頫楷书的当代意义

作者：王似锋
在中国书法发展史中，人们将各朝各代曾流行的字体逐渐梳理并归纳成大致同类的书体，而将最为人们所能接受及传承发展的主要书体合称为“正、草、隶、篆”。但是按照书法发展脉络来看，这四体的顺序应是以“篆”为最先，而人们为何习惯于以“正”为首呢？这是一个非常有趣而又值得深入探讨的问题，恰逢今年全国“正书展”举办书论研讨，笔者由 “正书”而联想起赵孟頫楷书的当代意义，并以此为题求教于各位方家，我想这也是一件很有意义的事吧！
数千年中国书法发展史告诉我们，中国文化一直以 “正”字融贯于社会各个领域，而体现在以汉字为基础的中国书法上更为充分。“正”无形中成为中国文化的精神内涵，而书法发展最终形成的各种书体人们以“正”书为首也许是书法发展的内在必然。
“心正气和”是唐太宗在其《笔法诀》中所谈书写时的精神状态；“心正则笔正”是柳公权所提出书法中“内”与“外”的相互关系；“澄神静虑、端己正容”是欧阳询《八诀》中主张不仅在心正笔正，而且形体容貌都必须端正，从而达到书写“斜正如人、上称下载、东映西带、气宇融和、精神洒落。” ①；“始书之时、不可尽其形势，一遍正脚手，……。”这是王羲之《笔势论.创临章》中所述学书方法；“士于书法，必先学正书，以八法皆备，不相附丽”此是赵构《翰墨志》总结前贤学书经验，提出学书必先学正书的经验之谈；“学书之法，先须楷法严正，得笔之意，……”曹勋在《