洞巴

洞巴，景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。

历史较久远。在景颇山寨里流传着这样一个故事：很早以前，有一家景颇农户，膝下无子无 女。他们从别人那里抱来一个小男孩为养子。但这户农家对养子非常刻薄。每逢稻谷将要收 割 前总是把他一个人早早赶到田里轰鸟雀。这个孩子孤伶伶地守在田边，悲伤地流下了眼泪。 有一次，他无意地将一节稻杆含在嘴里，一吹，竟发出了声音。他觉得很有趣，又随意把稻杆插到一个竹筒上，竟吹出更好听的声音。最原始的洞巴就这样出现了。它世代相传， 直到今天。

形制与唢呐近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成(图)。规格大小不一，常见者全长5 2厘米左右。管身用质地较软的木料或铜制，民间多采用当地所产的小米果木或盐水果木，上细下粗，呈锥形管状体，管长30厘米左右，管首外径2.5厘米，管尾外径4 厘米左右，管身上开有五个或六个圆形按音孔，均设有一个背孔，现多为六孔洞巴。簧哨用 麦杆或稻杆制成，上扁下圆，外形似扇，长2厘米左右。芯子木制，呈空心圆锥体，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心鸡毛管作芯 子的。喇叭口是洞巴的共鸣筒，用牛角或木料掏空制成，一般长10厘米～15厘米，木制者呈 稍粗 的锥形，套接于管尾下端，起扩大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴，景颇族又称厄阿茸洞 巴，“茸”是牛，“厄阿”为角，意即牛角洞巴。

景颇族民间较古老的洞巴，全长62厘米～74厘米，管身木制，上细下粗，呈管状锥形体，由三节 组成，下端不设喇叭口。各节间由铜制插座连接，不使用时可拆卸保存。管首和管尾两端镶有铜箍，铜插座和铜箍之上刻有图案花纹或精美雕饰。

北京中国艺术研究院音乐研究所中 国乐器博物馆收藏的洞 巴，全长73厘米，管身用果木制成，管长44厘米，首端外径2.2厘米，尾端外径3.5厘米，上面 开有五个(前四后一)圆形按音孔。喇叭口木制，为稍粗的锥形体，口高21厘米，下端口径4.6厘米。管首镶有铜箍。喇叭口下端包有铜皮，其上雕刻有凤凰、祥云和花边图案，正面镶有一枚用银丝编成的花朵，中央的花蕊则为一颗红色的松耳石，既古朴，又 别致。已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。

演奏时，管身竖置，双手持管，左手在上，拇指按背孔，食指、中指、无名指按正面上三孔 ，右手在下，食指、中指按正面下两孔，口含簧哨吹奏。可发出七个音：g1、a1、c2 、d2、f2、g2、a2，筒音通过嘴唇控制，可往下低到f1。音色有如中音唢呐，粗 犷、浑厚而悠扬。音量较大，适宜户外演奏。可用于独奏、器乐合奏 或歌舞伴奏。常在节日庆祝场合或大型歌舞中应用，是传统歌舞《目瑙纵歌》伴奏乐队的 主 奏乐器。在景颇族一年一度的盛大节日——目瑙节那天，数百里山乡老幼咸集，盛装欢聚， 载歌载舞，乐手们吹响洞巴，为伴奏乐队领奏，与之合奏的乐器有增疆、和钹，为首的 象脚鼓演奏者，则是群众舞蹈队伍的领舞，这热烈欢腾的场面，蔚为壮观。

在景颇族，每逢谷物成熟时节，青年们也要在田野间吹响洞巴，曲调长短自由，多为即兴吹 奏，人们喜闻乐见，既是娱乐，又防雀护粮。在景颇人丧葬仪礼中，洞巴奏出低沉哀伤的曲 调，在大、小的叮咚节奏伴和下，表示对去世老人的悼念。 此外，景颇族人们过年、新婚夜、吃新米或放牧时，也要吹奏洞巴。景颇风俗，洞巴可由秋 收前一直吹到春节以后，春耕大忙季节便不再吹奏，同时也忌讳在家中演奏。传统乐曲有《 目瑙纵歌》、《丰收歌》、《董嘎舞曲》等。