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作者:陈加力
内容提要:题解是古琴音乐中的重要组成部分,它的存在对于古琴音乐本身以及人们了解古琴音乐、认识古琴音乐起到了很大的作用。本文以《存见古琴曲谱辑览》一书中所提供的题解为主要依据,从对题解的认识、题解的分类以及对题解现象的思考,三个方面入手予以论述。希望本文能触及人们对于题解存在价值的进一步认识与研究。
关键词:题解 古琴音乐 标题 打谱 传承 流派
一、关于题解:
纵观古琴音乐发展的历史,题解在东汉蔡邕撰写的《琴操》一书中就已出现了【注1】。它是每一首乐曲之前的一段说明性文字,既能够体现出一定的乐曲内涵、音乐形象及形象之外的寓意,对于乐曲标题的产生也有着非常直接的关系。

论及琴曲题解的产生,笔者认为主要有以下两个方面的原因:
首先,是由于琴曲内容的不断丰富。先秦以后,特别在两汉的琴曲中,许多都取材于历史故事等,它们都有着一定的人物和情节,有些情节还比较复杂。这样复杂、曲折的故事情节,单靠音乐是很难表现的。有些带有歌辞的琴曲,歌辞也往往是限于抒情,并没有介绍有关故事情节。为了解决这一问题,有人便开始通过口头的解说(当时还不叫题解)来达到目的。桓谭《琴道》中所讲雍门周为孟尝君弹琴的故事,就是采用了解说的方式。他是先讲述一段与演奏有关的话,把听者引入特定的曲情,然后才慢慢弹奏起来【注2】。笔者推测,这种口头解说的方式也许就是现今题解的前身。
其次,古琴音乐虽为标题音乐但很多时候琴曲的标题只是标意,即乐曲的意境。标名性【注3】琴曲(无题解)如《宫意》、《商意》等曲子只是占极少数。既然利用抽象的音乐来反映具体的内容,为了使听者(包括演奏者等)能更容易理解琴曲的内涵则必须借助题解具象性的文字说明。
题解二字最早见于东汉蔡邕撰的《琴操》一书,所收的四十七首琴曲,
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