元代文人篆刻家的考察

作者：孙向群
元代是中国篆刻史上十分重要的历史时期，由于对这段历史中有关篆刻艺术的史实了解不够，导致某些文章出现结论性错误。特别是对元代文人篆刻家产生的时间的问题，历来说法不一，在众说中以王冕在元末刻花乳石为起始的说法较为人们所认同。但是文人篆刻家既然早在宋代就已经产生了，而且王冕虽然活到了元末，但从他年龄来看不能强定其为元末人，而他刻花乳石为印的时间又缺乏明确的文献记载。因此，元代的文人篆刻家的就不会迟到元末才有。由于文人用印的需求的普及和热衷于研究古代印章的的进一步深入，文人直接刻制印章的爱好也会一直沿续下来，不会突然中断。元代早期就应该有文人篆刻家的存在，只是不为我们所知而已，但不知道不等于没有，故此，笔者近来开始在一些文献中进行查找，并取得了令人振奋的收获——文人篆刻家在元代各时期都是存在的，而且是受到时人重视的。
刘壎 《隐居通议》 卷十七《默庵铭》中记载了一位会篆刻的“默庵熊生”：
其后有熊生者，善篆刻图书而自号默庵。予友吴允文侍郎为作《默庵铭》，直以山谷之说概括为文，虽一时戏笔，而鎔意铸词，颇有巧致，且于印事甚切云。
允文死漳州且十年，丙戌六月熊默庵过我，诵旧诗，伧然为录于此。
刘壎（1240—1319）字起潜，号水云村，南丰人，官至延平路学教授。从文中“允文死漳州且十年丙戌六月”可知吴允文为‘熊生“作默庵铭”的时间当在元初至元二十三年（1286）的十年前，也就是至元十三年（1276）前。说明这位熊生是宋末元初人，并且于文中我们可以认定他当是读书之人。那位吴允文侍郎能以“山谷之说概括之”而
且能“于印事甚切”，说明他也是一位通晓篆刻之道的爱好者，。
在元人傅习 、孙存吾 编的《元风雅》 前集卷四中，有柳道传 的《题有源图卷后