民族舞概述

   我国舞蹈系列中数目最多，介入糊口规模最普遍最深切，和每小我的糊口道路联系最慎密的，当数民俗舞蹈这一支。

    民俗舞蹈规模很广，年夜凡凭借于各民族传统风尚勾当的舞蹈，如出产劳动、岁时节令、婚丧礼仪、崇奉崇敬等等习惯勾当中的舞蹈都包含在内。这类舞蹈导阅暌冠舞蹈艺术的萌芽期，至今仍年夜量存在，组成我们今天习惯称之为民间舞蹈的一年夜门类。当然，今天的民间舞蹈已年夜多用于节日文化娱乐，原有的意蕴已经淡化甚至消逝踪，但追索这些舞蹈的根底，则年夜多离不开民族糊口中曾经流行过的习惯勾当。

    舞蹈与人类和衷共济、悲欢与共，真诚地跟跟着人类前进道路上的每一步。在漫长的历史年月里，年夜一小我的孕育出生起，到他成年，恋爱婚姻，加入出产、战斗，直至病死葬埋，在人生过程的每一个主要关节，几乎都有舞蹈相伴。民俗舞蹈有条有理地装点着糊口道路，厮伴着每一个社会成员年夜出生一向走到人生的绝顶。

    民俗舞蹈中的另一年夜项，就是和出产劳动、人生道路相关的各类歌舞。古哲有云：“食色性也”，人类保留和成长的最根基要求就是物质需求的出产，和人类自身的出产（繁衍）。而这两方面，也就成磷器民族民俗舞蹈中默示得极为频仍的主题。

    和出产劳动相联系关系的歌舞勾当，可说各族都有，只是农业地域多默示农事和祈求风调雨顺、五谷丰登的舞蹈，如汉族的社火、秧歌、采茶，壮族的蟆拐（青蛙）舞，布依族的牛王舞等等。而在山区猎平易近中，则多祭山神和拟兽舞蹈，如怒族的“喷香巴嗄”（祭猎神舞），鄂伦春族的“祭（山）神会”，鄂温克族的熊舞等等。依海为生的渔平易近，则有各类默示水族的舞蹈和祭奠海神（如东南沿海的妈祖）的舞蹈，如福建的《舞九鲤》，海南的《祭海舞》等等。

    民俗舞蹈一般都含有宗教崇奉、祭奠礼仪的身分，这是因为它直接来自原始巫舞之故。巫舞成长到必然阶段，其原有的祭奠礼仪功能慢慢向两头分化，一部门冠冕堂皇地进入宗庙殿堂，形成为上层社会的礼仪乐制（以雅乐舞蹈为代表）。另一部门则走向宽敞宽年夜旷达的民间，紧贴糊口，形成为面向全社会的民俗舞蹈。各种激情和崇奉经由过程感性形式揭示出来，培育了民俗舞蹈色彩班烂的千姿百态。

    舞蹈艺术伴跟着人们跋涉过万水千山，直到今天。它分管着民族的命运，分享着人类的悲欢，所谓“承平盛世的乐音静谧祥和，是表达政治清明时的欢喜；乱世的乐音布满怨气，是表达对黑懊魅政治的愤慨；亡国的乐音哀痛哀痛，是表达人们的困苦辱没。”（见《乐记·乐本》）我国的乐舞文化就是这样以其深广的糊口内容、多彩多姿的感性形式，全身心地融化在民族文化的历史长河之中。