舞蹈是民族的记忆、梦魇、履历，某个舞蹈老是发阅暌冠某个民族，虽然后来在传布中不竭吸纳与扔失踪而气概有变，但或多或少总还会带有它的母体民族的性格特征与履历痕迹。所以剖析舞蹈，年夜民族性上找原由，是条好路子，张爱玲就深知此理。如她对探戈的评析：
“……探戈来自西班牙。西班牙是个穷处所，初发现美洲殖平易近地的时辰年夜阔过一阵，阔得荒唐乖张闪灼，一船一船的金银宝物往家里运。很快地又败落下来，过往的华美只留下一点累赘的回忆，女人头上披的黑累丝纱，头发上插的玳瑁嵌宝梳子；汉子的平金小褂，鲜红的阔腰带，毒药，匕首，抛一朵玫瑰花给斗牛的英雄——没有罗曼斯，只有罗曼斯的端方。这夸年夜，残酷，黑地飞金的民族，当初的发家，因为太突兀，本就有恶梦的阴惨怪僻，此刻的穷也是穷得不知其所以然，额外埠绝望。他们的跳舞带一点苦楚的酒意，可是心里发空，再也灌不醉自己，步履仍是有良多虚文，良多讲究。永远是安分守纪的拉长了的进攻回避，不即不离，一放一收的拉锯战，有礼貌的**。”
张爱玲又深知舞蹈纺暌钩民族的保留情形与状况，她年夜这个视角去磕暌埂度舞，把印度舞诠释得很透辟：
“印度有一种癫狂的舞，……舞者强烈地股栗着，屈着膝盖，身子矮了一截，两腿不知若何绞来绞去，身子底下烧了个火炉似地，坐立不安。那音乐也是痒得尴尬，高而尖的，抓爬的聒噪。歌者嘴里就像含了热汤，喉咙寒战不定。这种舞的好，因为它仿佛是只能如斯的，与他们的天色与糊口情形相谐和，以此有永远性。地球上最起头有动物，是在泥沼里。那时辰处处是泥沼，终年湿热，树木不生，只有一丛丛壮年夜的厚叶子水草。太阳炎炎晒在污黑的水面上，水底有小的工具蠢动起来了，那么强烈的勾当，可是没有形式，类如气体的蒸发。看似龌龊，其实只是混沌。龌龊永远是因为闭塞，因为局部的死：那样元气兴旺的工具是不龌龊的。这种印度舞就是如斯。”
张爱玲在《谈跳舞》里提到美国一度十分风行的吉特巴（Jitterbug）。吉特巴俗称拉面舞，又叫帕司。二战时代水兵在甲板上用皮靴的靴跟靴掌击打出明快的节奏伴舞，因而又称水兵舞。吉特巴发阅暌冠美国西部，最初是慢四步跳法，后被牛仔带入东部，又吸收了其他舞蹈的特点，节奏发生转变，终于酿成了一种活跃轻快热情奔放又带有随意性的舞蹈。二战中吉特巴由美国水兵带到广州上海，张爱玲应就是由此熟悉吉特巴的。张爱玲由该舞动作快速而有爆发力，将它译为“惊蛰”——既顾及了原声发音，又纺暌钩了舞蹈的动作特点如同春雷下蛰伏小虫的蓦然惊醒。
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