云南艺术教育注入民族文化的需要性及可操作性

笔者以云南艺术教育工作者的亲自体味，年夜三年夜文化情形身分说明云南艺术教育注入民族文化的需要性，年夜教育历年师资培育,教学手段及以学生为主体四个角度说明民族文化艺术教育的可操作性，年夜而论证注重民族化的艺术教育是一种在群体化的自我审美过程中完成担任民族文化使命的教育不雅概念。是以云呐缦民族文化艺术教育是21世纪合乎云呐缦民族文化年夜省建组成长的教育，是时代的教育，亦是培育综合素质人才的教育。

关头词：民族文化 艺术教育 传承与成长 无形文化

跟着西部年夜开发的到来，云南政治经济成长历程的加速及建成民族文化年夜省方针的提出，教育更始的轨范不竭深切，艺术教育日益受到人们的正视。社会对综合素质人才的需要，人们对丰硕精神糊口的渴求使越来越多的人群意识到艺术经验对丰硕人生是不成缺的要素，艺术与人道中最深层的工具心心相印。艺术不仅能表达激情，使人的缔造性感动得以最年夜施展，而且能提高洞察力、理解力、表演力、交流能力息争决现实问题的能力，艺术教育日益成钪咖校教育不成缺傲幽一员。可是，艺术又是一个开放规领域，艺术的内在是不竭丰硕和扩展的，艺术的成长潜力是无限的，这就抉择了艺术教育不仅仅是传统认为的艺术技法的教育，而且是一个开发聪明的复杂系统工程①。那么，云南的高档艺术教育又是若何的呢？

一、 云南艺术教育现状

1、艺术教育已非专业艺术院校的专利。自2000年以来，良多高校都纷纷成立了艺术系或艺术学院，如云南大学艺术系、云南师范大学艺术学院等，这剖明艺术教育所面临的教育对象人群的扩年夜，艺术教育已超出了艺术精英式的教育了。

2、重技轻道。受全国传统艺术教育年夜天色的影响，无论专业非专沂ё俸校，我们好象一向走着别人走过的路，学生一向实习练习着那几首曲目，那几个舞蹈组合。年夜都教师用一把尺子权衡学生技巧所达到的水平，学生黄揭捉时，年夜都是年夜音像制品上学下来的复制品，没有自己的缔造，亦没有超越性的表演，我们所看到的是艺术流水线上出产的匠人。

3、没有民族性。正因为一味的去效仿别人，而覆没了自我，虽然生在云南、长在云南却不知自己的艺术之根在何处，不体味本民族的歌、舞或其他。

针对以上的现状，关心云南艺术教育的一些志士仁人起头反思：什么样的艺术教育才合适我省现实情形？什么样的艺术人才才是我们所需要的？试想，一个已失踪去自我的人只能算是行尸走肉，一个失踪去艺术想象力的人只能算是匠人，那么，一个失踪去民族性的艺术只能是形而上学的空心艺术。是以，云南的艺术教育应该在注重本土民族文化，声张“艺术化保留”方面下功夫

二、 实现艺术教育民族化的三年夜情形

（一）、世界文化名目形成的年夜情形

西方学者斯比与奥伯汀在合著的《2000年年夜趋向》一书中预言：“列国经济的全球化将陪同发生说话的回复和强调文化特点……简而言之，瑞典人会更瑞典化，中国人会更中国化，法国人会更法国化”。这声名21世纪开放性世界民族文化名目形成的必然，使民族文化的呵护、传承与成长成为了一项国际性的配应时代意义的课题。在我们这个顾此失踪彼和艺术窘蹙的时代里，开展艺术教育是绝对需要的②。现代的艺术教育因其普遍性，群体性的特点使之成为民族文化最佳的传布载体。

（二）、中国民族文化培植年夜情形

自21世纪八十年月起头，经济培植高涨结伴而行的是文化培植高涨的到来。中国民族文化在这样的年夜潮中进入了社会转型时代必然发生的蜕变阶段。越来越多的文化，出格是近似音乐舞蹈等无形文化在这场与外来经济、文化碰撞的洪流中流变，借使倘使没有能清醒熟悉传统文化机制与现代文化机制在动作上的区别，并进一步认清传统价值不美观与现价钱值关的差异的这样一些中国民族文化的传承者，音乐舞蹈等无形文化的前景将是令人担忧的。由此，中国20世纪以来的一批以毛泽东、邓小平、江泽平易近为代表的国家率领人都对中国文化培植提出了这样的宗旨：在中国各项事业的现代化培植中，出格需要强调呵护与成长优良的传统文化，精心清算与充实阐扬经典文化的浸染；需要鼓舞激励呵护文化不美观念的立异，文化说话的立异和文化艺术与形式的立异；扶持塑造一批先导文化的思惟巨人、教育与科学手艺的巨人、文化艺术的巨匠③。归根结底，我国的文化培植明晰民族文化的传承离不开人才的培育，反之，具备民族意识和现代科学手艺的人才是真正的栋梁。艺术教育又一次成为担此重任的必然。

（三）、云南本土文化急需弘扬的情形

因为云南非凡的地舆位置，使云南的本土文化具备良多独有特质，在西部年夜开发的历程中，云呐缦民族文化的呵护与传承成为重年夜课题，为此云南政府采纳了一系列的官方行为，例如：中国云南省委六届四次全会提出了“尽利巴云南建成富有特色的民族文化年夜省”的计谋使命，并把这一使命落其实《国平易近经济和社会成长“九五”打算和2010年前景方针》中，为了呵护民族文化，省人年夜制订了《云呐缦民族民间文化呵护条例》针对这些方针政策，云南各部门进行了关于弘雅缦民族文化的重年夜行动：

1、 省文化厅提出了“三年夜文化工程”的培植定见，即“精品工程”、“民族文化的工程”、“千里边陲文化长廊工程”，在成长创作精品的规划中，明晰民族歌舞的“龙头”位置④；进行云南省民族民间歌、舞、乐展演及每年一届新剧目展演的勾当，此外与“美中文化交流中心”合作，于2003年2月底进行对云呐缦民族民间舞蹈的考绩；

2、 云南省旅游局提出把民族歌舞，作为“云呐缦阖境之旅”的主要内容，视少数民族歌舞为最主要的人文景不美观之一；

3、 与文化部门及旅游部门对比，我省关于民族文化的艺术教育是相对滞后的，据笔者体味：（1）在2001年8月海南进行的首届全国大学生舞蹈角逐中，云南无专沂ё俸校参赛，加入角逐的非专沂ё俸校云南大学和云南师范大学的学生参赛人次计轿赛论文篇目是整个舞蹈节所有高校起码的；（2）2002年5月在昆进行的首届中国舞蹈节系列勾当中，关于舞蹈查教学的工作坊报名人次是最多的，其中80%是各类黉舍的学生和青年教师，20%是专业集体或专业研究人员，可是到撩苡锫来的《中国舞蹈论坛》，却发生了戏剧化改变，论坛的列席代表90%是中老年的专家学者，高校的年青教师更是放缦惬麟角，笔者作为最年青的与会代表一会儿成为了列位专家们的期望方针，他们都诚心但愿多些教育界的年青人插手论坛这样的勾当中，而不是仅仅勾留在关注“手艺化”艺术的条理；（3）2002年至2008年新剧目展演是一次揭示云南今世民族文化现状的年夜型勾当，可是对于这样的勾当，艺术教育界的艺术信息度却近乎于零，学生有组织的艺术不美观摩勾当在此时代也屈指可数。

以上都说了然一个问题，云南的艺术教育在整个民族文化培植中是相对滞后的，所培育的艺术人才整体综合迸懦【辰绔低，加之三年夜情形的影响，使云南艺术教育注入民族文化的紧迫性和必然性就显而易见了。

三、 云南艺术教育注入民族文化的可操作性。

经由前文的阐述，我们已了然云南艺术教育注入民族文化的需要性，接着就是思虑民族化艺术教育的可操作性。必需强调的是，这里所倡导的注入民族文化的艺术教育或民族化艺术教育并不是一狭隘的民族中中心思惟为指导的，它是我们教育者与被教育这经由过程对本土文化的认同，避免我们自身文化被强势文化边缘化、消解、同化导致自我话语权力损失踪的教育勾当，它的最终目的是尽可能多的培育体味本土文化的艺术人才，实现“将艺术教育作为由应试教育向素质转轨的主要路子之一⑤”的教育理念。

（一）、首先，改变传统的艺术教育不美观念。持久以来，我们的艺术教育是重“技”轻“道”的，这里“技”可理解为“手艺、手艺、技巧”，“道”指“理论”、“常识”。传统的艺术教育所到来的负面效应我们在前文已经详尽的阐述，应该说还年夜量的现实存在着，比能再坚持下去，而应以人文的关切精神年夜头理解艺术教育，即把常识手艺按“由技入道”和“由理入道”相连系，培育具有坦荡襟怀胸襟和眼界、富有民族文化经验和人文涵养的艺术人才。换句话来说，新型的艺术教育并非简单艺术技法的教育，而是以培育具备艺术素养人才为目的的教育，使教育对象具有赏识艺术的趣味和评价艺术的洞察力。而这些能力的获得又流不开美学、艺术社会学、艺术心理学等方面的常识和素养，由此，美学、艺术建造、艺术赏识、艺术攻讦理所当然成为当今艺术教育的四年夜关头。树立了这样的不美观念后，就知道，一个及格的民族艺术人才并非只要求具备一些艺术技法去演绎一些艺术作品的能力，而是还要具有能灵敏不雅察看民族文化特质，并能将其进行担任、传布和创作的能力。社会对新型艺术人才的需求，必定带来艺术教育不美观念的更新，教育模式的转变。

（二）、增强民族化艺术教育师资队伍培植。

“学高为师”、“德高为范”剖清楚明了教师作为教学先导的地位，是以，开展民族化艺术教育的首要使命之一是建构一批具备民族学、人文学、美学、艺术学、教育学及心理学等交叉学科根基理论常识的高素质教师队伍，他们能以科学的立场指导教学，具备必然科研能力，体味云南艺术成长历史，在教授艺术技法的同时，更注重云呐缦民族文化常识的灌入，能把艺术教育慎密的与美学等相关学科及云南艺术联系起来。面向21世纪的艺术教材《中国艺术教育年夜系“编委会于1997年才正式成立，艺术教育教材的系统化才刚刚起头建构，而关于云南艺术的系统教育教材几乎就是空白，是以，云南艺术教育工作者在提高自己素养的同时还肩负建构为成长云呐缦民族文化艺术教育系统的重任，可以说是任重道远。

（三）、教学要善用高新手艺。云南艺术教育在前文已剖析过由精英化走向普及化的趋向，是以“口授心授”、“一对一”、或“一对几”的教学模式是远远不能知足受教育对象声势不竭扩年夜的现状的，所以运用多媒体远程教学、电脑、收集等各类高科技手段来扩年夜民族文化传布渠道，步崆最快捷最科学的教学手段。在最短的时刻内，给以学生最多最广的信息量和常识量，年夜而提高艺术教育的教学效益。对于持久糊口于城市的人群及无前提直接接触民族文化的学生也只有经由过程此路子让他们领略云南文化的多姿与多彩。

（四）、以酬报本，阐扬处所文化资阅暌古势。云南各黉舍的生源年夜多来自于云南各地州，每一学年的假期是学生深切体味各处所民族的习惯与节庆等人文景不美观的精采机缘，放假前可给学生一些郊野考绩的根基体例及不雅察看的角度，按假期功课的形式绕揭捉生完成，功课形式最好是以文字、图片及进修一两个音乐舞蹈元素为准，对于专业艺术院校的学生还可以要求记实完整的民间歌舞，经由过程这样的艺术实践勾当，会给以学生有意识关注本土文化的历年。持久以往，学生在校进修的常识手艺不仅能得以磨练运用，还可以在不竭发现中去丰满自身的文化结构；另一方面，教师亦可大学生的这耕郊野采风式的艺术实践获取另一角度关于民族文化资本的信息，因为学生求新，求奇的思惟，与专业研究人员对民族文化的忧患意识的分歧会导致二者对统一习惯现象的迥异诠释。我省的艺术教育工作者应以客不美观的角度看待流变的民族文化，清算编创出一套合用于本土艺术教育的教材，为建构云呐缦民族文化艺术教育系统做好充实的筹备。

综上所述，把云南艺术教育纳入世界文化名目的年夜情形、国内文化培植趋向及云呐缦民族文化年夜省培植的总方针中来看，注入民族文化的艺术教育是需要的亦是可行的。笔者与艺术教育战线上的同业一样，但愿民族化艺术教育培育出一多量具备弘雅缦民族文化使命感，忧患与立异意识并存的艺术人才，让每一个云南人都能唱云南的歌、跳云男罾υ、讲述云男罾υ化，实现云南人在自我审美过程中完成担任民族文化的使命。我深信，民族化的艺术教育必将为培植民族文化年夜省作出不成低估的进献。

注释：

①《艺术教育攻讦的需要性》总序 滕守尧

②《美学与艺术教育》（美）帕森斯 布洛克著 李中泽 译 1998。

③《关于有中国特色的社会主义文化培植的思虑》 尹亮光《舞蹈信息》总第382号

④《论云南少数名组舞蹈的担任与成长》 聂乾先《中国舞蹈论坛》

⑤《中国教育更始与成长纲要》