作者：刘晓路
帛画是我国古代画在丝织品上的画。今存最早的帛画出现于战国，至汉代更有发展。今存的楚汉帛画共有十幅以上，其中最重要的是：《人物龙凤图》、《人物御龙图》，马王堆1号汉墓帛画。
《人物龙凤图》，1949年出土于湖南长沙市陈家大山楚墓，长28厘米，宽20厘米。画中人物为一宽袖长裙细腰、合掌侧立的楚国上流社会女子。其前上方画一只展翅扬尾的凤凰和一条张举双足、身姿劲健、尾部卷曲的龙。所表现的是女子的灵魂在具有神异力量的龙凤的引导下，缓缓升往仙境的情景。人物形象采用侧影，从面貌、身段、动势鲜明地刻画出女性特征。整个外形的描绘，统一于神圣、庄重的神情。墨笔线条运转富有贫奏韵律感。黑白块的对比，点，线、面的结合，使形象生意盎然。凤凰形象综合了自然界的雉、孔雀等鸟类特点创造而成，并赋予作为神鸟的理想化性格和轩昂非凡的气势，在此画刚出土时，画面的污秽未作清除即进行临摹，致使研究工作步入歧途。最关健的是，旧摹本的龙只有一足，故使人释为夔，并将此画误定为《人物夔凤图》。后对此画进行了科学处理，图像完全清晰可见，确为张举双足的龙，绘画的主题也趋于明确。
《人物御龙图》，1973年出土于湖南省长沙市子弹库楚墓，长37.5厘米，宽28厘米。画中是一个中年男子形象，他头戴高冠，身穿长袍，一手握剑，一手拉缰，驾龙升仙。该画的主题与《人物龙凤图》相仿，形式也近似，但在构思和表现上有着更高的水平。人物虽也采用侧面，但形象非常写实生动。《人物龙凤图》中的女子似乎在祈求龙凤来援引她升天。而此画中的男子将威力巨大的龙踩在脚下，手挽缰绳，象御车放舟一样，使其按照人的意志，乘风驰骋。尽管它的主题仍是升仙，但所包含的意义要积极得多。它的用笔因物象的形体、质地和运动，而有粗细、刚柔等多种变化，并有意识地加强若干线纹飘动来显示前进的方向和速度。
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《人物龙凤图》，1949年出土于湖南长沙市陈家大山楚墓，长28厘米，宽20厘米。画中人物为一宽袖长裙细腰、合掌侧立的楚国上流社会女子。其前上方画一只展翅扬尾的凤凰和一条张举双足、身姿劲健、尾部卷曲的龙。所表现的是女子的灵魂在具有神异力量的龙凤的引导下，缓缓升往仙境的情景。人物形象采用侧影，从面貌、身段、动势鲜明地刻画出女性特征。整个外形的描绘，统一于神圣、庄重的神情。墨笔线条运转富有贫奏韵律感。黑白块的对比，点，线、面的结合，使形象生意盎然。凤凰形象综合了自然界的雉、孔雀等鸟类特点创造而成，并赋予作为神鸟的理想化性格和轩昂非凡的气势，在此画刚出土时，画面的污秽未作清除即进行临摹，致使研究工作步入歧途。最关健的是，旧摹本的龙只有一足，故使人释为夔，并将此画误定为《人物夔凤图》。后对此画进行了科学处理，图像完全清晰可见，确为张举双足的龙，绘画的主题也趋于明确。
《人物御龙图》，1973年出土于湖南省长沙市子弹库楚墓，长37.5厘米，宽28厘米。画中是一个中年男子形象，他头戴高冠，身穿长袍，一手握剑，一手拉缰，驾龙升仙。该画的主题与《人物龙凤图》相仿，形式也近似，但在构思和表现上有着更高的水平。人物虽也采用侧面，但形象非常写实生动。《人物龙凤图》中的女子似乎在祈求龙凤来援引她升天。而此画中的男子将威力巨大的龙踩在脚下，手挽缰绳，象御车放舟一样，使其按照人的意志，乘风驰骋。尽管它的主题仍是升仙，但所包含的意义要积极得多。它的用笔因物象的形体、质地和运动，而有粗细、刚柔等多种变化，并有意识地加强若干线纹飘动来显示前进的方向和速度。
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