长年从事音乐表演和教学工作，到全国乃至世界各地进行演出和讲学的机会自然很多。每到一处，免不了要到各名胜古迹参观、浏览一番，我最爱去的所在要数三教寺庙了。我爱去寺庙是喜爱那里的环境与氛围，呼吸那香烛的芬芳，跪在佛像前自观其心，感恩上苍的赐予，领受佛学的高深。就像一个平时在人们面前端足架子的公司总裁，回到了久别的父母身边，跪在老人的面前，寻回身为人子的感觉，汇报自己的经历，聆听父母的教诲，这是何等惬意的事情啊！
许多人给菩萨进香、磕头，总是想和菩萨做一番交易的。我给您老人家进了香、磕了头，您就应该保佑我仕途亨通、财源滚滚，这有点像过年时孩子向大人要压岁钱一般。而我入寺院，见佛像就磕头，心中却无愿，有的只是：一种敬重，是诸多的佛祖、菩萨创立了如此伟大的佛学思想，让我们解脱心灵上的苦痛；一种感恩，感谢上苍赐予了我的一切；一种观心，向菩萨心证在自己的日常行为中，没有做对不起菩萨（亦即自己的良心）的事，也决心在以后的生命中，不做愧对菩萨的举动。我一直自认为是佛的儿子，因为佛经有云，世上无一处无佛，自然万物均为佛的化身。从这个意义上来讲，我出生、成长在这个大自然中，当然是佛生了我、佛成了我啦。世上最难为的是父母心，做父母的总是一心扑在孩子身上，为了孩子们的幸福，吃多少苦也在所不惜。那么，既然我自认为是佛的儿子，在我碰到困难的时候，我就想佛一定会来帮我的；在我遇到挫折的时候，我就想这可能是佛在考验我。几十年过来，也真的没有什么让我过不去的坎儿。当然啦，当孩子做错了事，父母还是要处罚的。如果孩子小，不懂事，无意中做了错事，大人主要还是以教育为重，并不会因此而抛弃孩子；但如果孩子已经成年，做了不可原谅的错事，大人就会因此而将重任交给别的孩子。难道佛祖不是同样的慈悲心肠吗？有一句话叫做：替天行道。因为这个道不可能由“天”自己来行，必须由“人”来行。“天”把这个道交给哪个“人”来行，就要看那个“人”的造化与品行了，这也是李白“天生我才必有用”之意。即使有人具备了替天行道的造化，但如果缺乏了与之相配的品行的话，“天”也一定会收回成命，另择他人的。你想想，如果你做了父母，有重任是不是也会挑选孩子中能力强、品行端的那一个去完成呢？当他很好地完成了任务，你是不是也会对他有所奖励呢？不过人常常会看走眼，而佛是不会看走眼的，因为他就在你的心中端坐，有什么事能瞒得了他老人家呢？
在寺院中我总是劝朋友别许愿，因为人生的一切得失本来都是命中注定了的，该你的总是你的，不该你的你就不要强求。如果你许愿的事本在命中该有，那又何需求呢？如果这件事本在命中不该有，许愿后也可能会实现，不过这是用你命中其它有价值的东西去替换而来的，另外还要加上佛为你替换的“手续费”。因此，我认为顺其自然是最经济的人生方式，奢求必然会付出更多。而且一旦在菩萨面前许了愿，在事后又忘了还愿，那就更不好了。失信于人尚且会失去朋友，何况是失信于佛呢？你想想。
我曾写过一副对联：琴如禅，禅如琴，唯悟是道；命即运，运即命，以善为本。说的是拉琴如同参禅，一切均在对道的觉悟；人生的命似一条曲线，而运是命线中的各个“点”，只有多种善因，必会多结善果，命线自然得以向好的方向转变。人对自己的命运总有一种探知的渴望，因此遇到有算命、求签的机会时，就按捺不住要去一试。大约在2000年的夏天，我在武汉归元寺求过一签。签诗云：问命问运问自身，自己心中早分明，谨慎做人是非少，勤勉行事功德成。我当时就赞叹签诗对我回答之绝妙，其实我心中早已有此观念。从此我就再也不求签问命了，哪怕是在传说求签最灵验的马来西亚天后宫。因为我觉得你不论是在哪儿求签问命，回答你的是同一位神明。既然神明已经告诉过我“问命问运问自身”了，我还一而再，再而三地求签问命，换了你也会烦的。
要想觉悟人生之道而成佛，我自问遥不可及，因为尚不能脱俗，人所有的七情六欲、红尘凡心，在本人身上仍未绝缘。但用此思想进军二胡演奏之道，却自觉已有那么一点儿意思了。如同用心体味最先进的经营之道，虽不能奢望成为世界首富，但厚积薄发，将一个小日杂商店开办得红红火火还是有可能的。即便这样，我已经很满足了。还是签诗上的那句话，谨慎做人而不骄狂，勤勉行事而不懒惰，心怀感恩而不奢求，以善为本而不刻意，这样的人生一定不错。你说呢？
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