三国历史上孙吴书法成就总体而言,不能与中土争隆,然而在书法史上有着特殊的地位,一是以《天发神谶碑》及《禅国山碑》为神圣时代古篆碑刻作了一个奇迹性的总结,二是以简策书及《葛府君碑额》实证了人文时代今文字书法在三国时期已开始流行。《天发神谶碑》又名《天玺纪功颂》、《纪功颂》,刻于吴天玺元年(276)。据《江宁府志》,原石立于今南京市南郊凤凰山上,至晋
案中冤案(董荫孤)
八洞天(笔练阁主人)
八段锦(佚名)
白牡丹(翁山柱砥、何梦梅)
百花野史(一笑主人)
北里志(孙棨)
北梦琐言(孙光宪)
禅真逸史(方汝浩)
常言道(落魄道人)
朝野佥载(张??)
三国演义(罗贯中 )
西游记(吴承恩)
水浒传(施耐庵)
红楼梦(曹雪芹)
聊斋志异(蒲松龄)
警世通言(冯梦龙)
醒世恒言(冯梦龙)
喻世明言(冯梦龙)
初刻拍案惊奇(凌濛初)
二刻拍案惊奇(凌濛初)
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什么是神话及神话的起源
弄去一半 (打字一)
高山没有一寸土,平地没有一分田,五湖四海无滴水,花花世界在眼前。 (打一物)
仙女 (外国电影)
掉了毛的刷子 (打成语一)
老爷夫人少爷小姐 (离合字)
远树两行山侧立,扁舟一叶水平流 (打字一)
远看像个钉,眼睛似颗星,有翅没有毛,有脚不会跑。 (打一动物)
十五日之后结婚 (打一成语)
日(水浒人名)
一脉流传·折屐格 (广西名胜)