锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
奇妙锅庄
锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。
典型舞蹈
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
传承演绎
锅庄舞有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀性质，宗教界和老人大都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生大师的诞生》、《建立桑耶寺》、《金碧辉煌的寺院》、《银光闪烁的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收啊丰收》等，跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。
新锅庄的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动，和农牧业生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄是青年人喜爱的歌舞。锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众。“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
流派纷呈
迪庆各地的锅庄舞因地域不同而各具特色。德钦奔子栏一带的锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉，拖腔多而长，犹如巨浪起伏，舞姿舒展洒脱，象雄鹰展翅。香格里拉一带的锅庄舞曲调轻快活泼与豪放相济，跳舞时，参舞者皆弯腰搭肩，舞蹈始而平稳缓慢，临近结束时动作小巧迅速，变化较快，歌舞都在欢乐热烈的气氛中结束。德钦的锅庄自始至终有严密的顺序，一般程序为：仪瓦（锅庄序歌）、央卓（招福锅庄）、思卓（迎宾锅庄）、堆卓（赞颂锅庄）、宗卓（相会锅庄）、主卓或彰卓（辞别锅庄）、卦卓（挽留锅庄）、扎西巨（锅庄结尾歌），除序和尾歌外，每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱时必须按程序来进行，跳完这道后再跳下一道程序。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，锅庄舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
“跳锅庄对于我来说，不仅仅是一种娱乐和健身活动，更是一种开拓社会交往的生活方式，在这里我认识了很多锅庄舞友，也结交了很多朋友。”撒拉族青年韩守祥说。
一年前，家住青海省西宁市胜利路的韩守祥喜欢上了锅庄，自此以后，只要有空，他每天晚饭后都要到西宁市新宁广场上跳一会儿锅庄舞，顺便和他的一些新老朋友天南海北地神侃一通，度过一段轻松愉快的饭后时光。
“锅庄舞曲古朴稳健，节奏明快，让人很放松，尤其是广场大众锅庄，随意而又不拘束，大家围在一起有说有笑地跳几曲，感觉真的很好。”韩守祥的“舞友”郑洪涛说。
近年来，原来只有在藏族群众聚居的牧区才能看到的锅庄舞不仅走进了都市，而且打破了民族界限，成为多民族聚居的高原古城——西宁市的大众舞蹈。无论清晨还是傍晚，在西宁市的几个广场和公园里，都能看到聚集在一起跳锅庄的各族群众，以舞蹈为纽带，他们共同分享生活的乐趣，在缓慢流动的“圆圈”中，他们也获得了友谊。
“以前只有在重要的节日和宗教仪式活动中，牧区的群众才能聚在一起跳跳锅庄，看到锅庄跳到了城市，跳进了大众的日常生活，我感到很自豪。”来自青海省海北藏族自治州刚察县哈尔盖乡的藏族牧民卓玛本说。
卓玛本告诉，他是来西宁采购年货的，看到颇为壮观的广场锅庄，也情不自禁地加入进去跳了一阵。“感觉真的不一样，跳了一会，我就认识了好几个新朋友。”他说。
来自兰州大学的程金城教授观看了西宁的广场锅庄后，颇为感慨地说：“大众锅庄尽管着装各异，舞姿杂乱，但是每个人举手投足间所展现出来的每一个动作和每一个表情，都显得是那么自然和率真，在这里没有伪饰，也没有偏见，只有发自内心的快乐所带来的和谐，这也许就是大众文化的本真。”
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