马哲“实践唯物主义”在舞蹈创作中的运用

舞蹈是一门艺术。舞蹈编导作为舞蹈艺术作品创作的主体，其创作思维已经成为一种舞蹈思维，表现为试图从某种既定的舞蹈模式中解放出来。马克思主义哲学的“实践唯物主义”观为舞蹈形象的重建和舞蹈形式的创新提供了现实的创作方法。

《义马哲》中的“实践唯物主义”

人类历史上实践认识的发展

起初，苏格拉底认为实践是一种道德活动，对培根说实践是一种科学实验，后来他指出实践是一种精神活动，黑格尔进一步认为实践是一种精神活动，“绝对观念”自我运动的一个环节：实践观念是实现绝对观念的必要环节，任务是扬弃现实世界的片面性，而实践只是理论活动的抽象模式，“它们都把实践归于精神意识领域。

费尔巴哈确立了唯物主义的权威，他把实践归纳为物质范畴，提出“实践是一种本能活动，实践是生命实践”，“实践是理论的源泉，实践不过是生命，费尔巴哈的实践观和对人性的理解，在一定程度上表明了“费尔巴哈不满足于‘抽象思维’，他的思维是一个巨大的进步，他诉诸于感性直觉，在社会领域“最多只能达到一个人的直觉”。但这种“直觉唯物主义”远未实现“实践”活动的意义。因此，在确认人性是现实中所有社会关系的总和之后，马克思进一步指出“社会生活在本质上是实践的”，应当从历史、社会和动态的角度来审视人性。既然宗教的本质可以归结为人的本质，人的本质不是固定不变的，而是具有社会历史特征的，可见这种对人性的理解是在对宗教本质的理解上形成的，这也可以说是对人类宗教本质的一种更深刻的理解[1]。

2。对法师实践唯物主义的系统认识

马哲忠对实践唯物主义的定义：实践唯物主义是一种实践哲学。实践唯物主义是科学的、革命性的，是实践唯物主义的基础。只有在实践中才能统一哲学的科学性和能动性。实践的本质在于物质世界的重建。了解一个不断运动和发展的事物，最好的方法就是参与它的发展和建设。认识物质世界的最好方法是创造一个新的世界，认识自我的最好方法是创造一个新的自我，认识社会的最好方法是创造一个新的社会。

实践唯物主义是唯物主义的一种形式，其主要特点是注重实践，一般是指马克思主义，因为马克思曾提出“哲学在过去是以不同的方式解释世界，而问题是改变世界”。实践的基本特征是自主性、创造性、物质性和历史性。它体现了主客观的统一，主客观的统一，自然与社会的统一，目的与手段的统一。实践是人的存在方式：一切人都在实践人，一切实践都是人的实践，实践是社会实践。实践是世界二元性的现实基础，它使世界的二元性成为主观世界和客观世界。它是主观世界与客观世界的转换，实现了主观与客观、物质与意识、自然与社会、历史与现实的统一。

3。舞蹈在人类追溯艺术起源中的发展

艺术的本质、起源与发展

在文艺领域，舞蹈作为一朵奇葩，闪耀在艺术舞台上。在语言形成之前，古代人从上肢的解放和直立行走开始，就可以用丰富的肢体语言表达一定的情感。可以说，“舞蹈”与人类经历了一个漫长的历史过程，它可以在劳动的前提下脱离物质生产。它的起源离不开人类的社会实践。

如果你想了解艺术的发展，就必须对艺术的起源做深入的研究。随着时代的发展和变化，人类对艺术起源有着不同的反思和认识。最古老的是以德谟克利特和亚里士多德为代表的模仿理论。18、19世纪，德国哲学家席勒和英国哲学家斯宾塞提出了“博弈论”的观点，称之为“席勒-斯宾塞理论”。这一理论的缺陷在于它只是从生物学或心理学的角度出发，未能揭示艺术生产的最终原因。19世纪末的表现理论对西方文艺界产生了重大影响。这种理论虽然比以往的理论更为发达，但如果没有当时人类社会实践和社会生产力低下的事实，把艺术现象视为本质，把因果颠倒，就无法科学地解释艺术的起源。泰勒在《原始文化》一书中提出了艺术起源于“巫术”的理论。它在一定程度上揭示了艺术对人的精神的启示，给人以精神的力量和希望，却忽视了巫术是人的精神控制，没有自由可言。包括后来的hilne和Plekhanov的“劳动论”和阿尔都塞提出的“多重决定论”，虽然它们比较接近，但并不能从本质上揭示艺术的起源。