奴隶社会前,体现歌唱艺术表演特色和水准的代表人物,多半是主持和从事原始宗教活动的巫师。这些巫师在远古传说中又大都是氏族首领和氏族崇拜的被神化了的人物,如黄帝,他战蚩尤前“大合鬼神,作为《清角》”,用巫术音乐操练(《韩非子·十过》);战胜蚩尤后,他又“作《〔gang刚〕鼓之曲》十章”,用鼓伴奏歌唱(《绎史》卷五引《归藏》)。这种集巫师、乐师和首领于一身而无严格职业分工的状况,直到夏代奠定奴隶制度后才发生根本的变化,这时开始出现与领袖人物分离的掌管祭祀礼仪乐舞的专职音乐人员。到春秋战国时
案中冤案(董荫孤)
八洞天(笔练阁主人)
八段锦(佚名)
白牡丹(翁山柱砥、何梦梅)
百花野史(一笑主人)
北里志(孙棨)
北梦琐言(孙光宪)
禅真逸史(方汝浩)
常言道(落魄道人)
朝野佥载(张??)
三国演义(罗贯中 )
西游记(吴承恩)
水浒传(施耐庵)
红楼梦(曹雪芹)
聊斋志异(蒲松龄)
警世通言(冯梦龙)
醒世恒言(冯梦龙)
喻世明言(冯梦龙)
初刻拍案惊奇(凌濛初)
二刻拍案惊奇(凌濛初)
兖州争霸:曹操的崛起之路
民间故事中的“梦境叙事”:从“黄粱一梦”看古人的人生思考
人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身?
民间故事里的“邻里关系”:从“六尺巷”传说看传统处世哲学的体现
灵石出世
云海仙镜-(之一)仙山落东海
一龙生九子,九子各不同
陈留起兵:十八路诸侯讨董
中国古代神话简介
孟姜女哭长城:一段被 “夸大” 的历史?
七十犹是小孩儿 (俗称谓职务)
家徒四壁 (劳资用语)
年年丰收 (打一江苏地名)
少林寺里一头牛 (打一字)
独生子 (打字一)
只盼一生为人正 (打字一)
烛光 (打一成语)
上楼领奖 (卷帘格·京剧名)
帮扶有重点 (打一字)
长身黑脚,只知喝水。 (打一文具)