芦管

芦管，白族双簧气鸣乐器。又称筚篥。流行于云南省大理白族自治州剑川、鹤庆等 地。

“清水流，清水流，流去悲哀和忧愁，芦管声声唱深情，清水万古流”。这是剑川民间流传 的一首民歌。传说远古时候，剑川一带曾遇大旱。坝子上有一户白族人家，母女相依为命。 一天阿妈出门挖野菜，路遇一位昏倒的白胡老人，将其扶救回家，经母女细心调养，白胡老人病体痊愈，老人送一粒可变金、银的红宝珠答谢她们，小妹拒而不收，恳请老爷爷从干涸 的河里变出水来，让农家种上稻谷，吃上好吃的白米。于是老人掏出怀里藏的一根带眼的竹管，安上一个芦哨，吹出了优美的乐声，并告知：“这叫芦管，用它吹奏《清水流》，可解除旱灾。”小妹学会了吹芦管，她站在干枯的河边吹，刹那间河道里涌出了流水，她站在田埂吹，田间闪 出了水波，人们种稻插秧，大地披上了绿装。此后，芦管就在白族人民中代代相传。

历史久远。芦管是古代西域各国通用的乐器筚篥，东晋之时传入中原，南北朝至唐代极为盛 行。唐代文人白居易、岑参、元稹、张祜、薛涛等都在诗中描绘了芦管的妙响，白居易在《 听芦管》中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临峡唱，在雁门吹。”张祜的诗中则有 ：“细芦僧管夜沉沉，越鸟巴寄恨吟。吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。”据民间艺人 相传：唐玄宗开元九年间，李隆基皇帝曾送给大理南诏王龟兹乐，其中就有芦管(包括大、 小 筚篥)，唐德宗贞元十六年(公元800年)，南诏王异牟寻到京城长安奉献《南诏奉圣乐》时， 带去的也有芦管。说明早在1200多年前，芦管已从中原传入大理白族地区了。

由管身和管哨组成，全长26厘米～34厘米。管身竹制或木制，管体中空、两端敞口，管长22 厘米～30 厘米，管尾内径1厘米，管身开有八个(前七后一)圆形按音孔，孔距均等，管首上口置一管 哨。管哨是用芦苇修薄压扁后制成的双簧哨片，哨长5厘米，上端哨口宽1厘米，下端哨座插 入管身上口1厘米。
演奏时，管身竖置，双手持握芦管，右手小指、无名指、中指、食指按一、二、三、四孔， 左手无名指、中指、食指按五、六、七孔，拇指按背孔，口含管首簧哨，可用循环换气法吹 奏，音列为c1、d1、e1、f1、g1、a1、b1、c2、d2，音域c1—c3， 达两个八度。音色明亮、浑厚，犹如人声，并略带鼻音，常作五度转调。可用于独奏、重奏 或乐队合奏。每逢节日、喜庆之时，白族人民常用芦管吹奏民间乐曲自娱或助兴，也用于迎 宾司礼等场合。宗教祭典时，芦管是道教洞经乐队的主要合奏乐器之一，擅长演奏庄重典雅 的洞经音乐。独奏曲有《一杯酒》等。

近年，云南省楚雄彝族自治州艺术研究室赵立德研制成十孔加键芦管，有十个按音孔，设两 键。使音域又扩展了三度。乐器制作精美，管尾垂丝穗为饰。已被载入《中国乐器图鉴》大 型画册中。