汉川善书盼复兴

台上一张桌、一把扇、一醒木、两话筒， 4人轮番讲唱。台下30多人洗耳静听，掌声伴着泪水。香火渺渺，伤人心弦：汉川善书，怎样才能不成为绝响？日前，记者走进狭小的汉川善书文化馆，当地居民希望这一盛极一时的文化能焕发新生。

曾盛极一时

善书在清朝乾隆年间形成“说唱结合”的曲艺曲种，起初为传诵皇帝的“最高指示”，逐步演变成宣讲“十全大善”。

历史上，汉川艺人将积善的理念，融入当地楚剧当中，形成大宣腔、小宣腔、欢乐腔、怒斥腔等13种表现形式。通过宣、讲、答、对等，活灵活现表现故事情节，受到群众欢迎。在周边善书逐步消亡的时候，汉川善书一脉独存，并红极一时，与黄陂花鼓、阳逻高跷一起被誉为“湖北三盛”。

上世纪80年代中后期，汉川马口、南河一带说书最盛。

上世纪90年代以来，随着网络、电视的兴起和普及，善书渐渐衰落。

艺人宣讲善书，一个故事要讲3到4场，每场3-4个小时；唱腔以哭腔为主，渲染悲凉氛围；宣讲的400多个脚本，主要是清朝或民国时期的故事；新创作的脚本，多半移植于民间传说，或者添加神话色彩。有些不与现代人的口味合拍。

汉川善书省级传承人熊乃国介绍，善书艺人的生存状况较为艰难。现在开办的善书馆，每天三四十人听书，一人收费2元，茶水、电费、人工每天最少支付10元， 4-6个善书艺人所得寥寥无几。

原来100多位善书艺人，现在只剩20多人。

新脚本或能重回荣光

2006年6月，汉川善书入选国务院首批非物质文化遗产名录，徐忠德被确定为汉川善书国家级传承人，给善书艺人们打了一剂“强心针”。 同时，汉川组建专人开始收集、整理脚本，录制宣讲录像，存档备案，包装善书艺人等。但想让善书文化重回昔日荣光，还很难。

“天天都是才子佳人，古代传说，时间长了就没人听了！”汉川一退休职工认为，首先应该创新脚本，“如果把去年‘信义兄弟’的故事，编成善书，肯定大家愿意听。”

马口文化馆馆长胡萍认为，“二人转”曾经也走向衰落，但后来加入一些现代元素和文化内涵，搬上舞台后，很快就走红市场。“在表现形式上，把善书和小品、相声等艺术调和一下，时长缩短一点，情节浓缩一下，善书肯定还是有市场的。”胡萍同时表示，要劝善不一定非得哭。

著名评书表演艺术家何祚欢也认为，汉川善书的土腔土调，融入了劝人向善的理念，有较强的时代意义，要进一步传承和弘扬。