二人台何时才能重新火起来？

作为一种地方小戏，二人台以其浓郁的地方特色和鲜明的人物形象，一直深受内蒙古中西部地区广大群众的欢迎，也曾经有过辉煌的时期。可同样仅仅是一字之差，二人台目前的状况是举步维艰，而东北的二人转却是风靡一时，越来越火。如此强烈的反差，如此尴尬的现状，不由得不让人担心，我们的二人台到底还能走多远？在我们的身边，还有多少人喜欢二人台？

二人台的起源

二人台最早是起源于山西省的河曲一带，之后在山西北部、我区中西部、陕西北部、河北张家口等地逐渐流传了开来。二人台在表演形式上属于“两个人”的戏，因而得名“二人台”。二人台小戏中的角色仅有小丑、小旦或小生、小旦两种，表演生动活泼，唱腔洒脱奔放，委婉流畅，深受广大农村地区的群众所喜爱。据内蒙古曲艺家协会名誉副主席、著名的二人台专家张文英老师介绍，二人台最初是在民歌的基础上发展起来的。据说在明朝的中期，逢年过节时一些闹红火的人聚在一起进行地摊演唱，都是采用民歌的小曲小调，这种娱乐活动俗称“打坐腔”、“打玩艺儿”、“风搅雪”、“打软包”等等。到了清咸丰初年，这种“打坐腔”吸收了她的姊妹艺术中的秧歌、高跷、旱船、道情等许多的艺术营养，发展成为具有一些舞蹈动作，由旦、丑两个角色走场表演。尤其是在逢年过节的时候，观看的群众围拢在旺火堆四周，演员和乐队在场内表演，十分的热闹。到了清同治年间，由于山西北部地区的劳苦百姓因为生活所迫，不得不来内蒙古地区“走西口”，也就把这种艺术形式带到了“口外”。这以后，二人台艺人们又吸收了内蒙古的一些民歌的音乐语言及戏剧化妆等特长，使二人台有了新的发展，成为具有戏曲雏形的地方小戏。传统的二人台剧目大约有 100多个，内容多取材于反映普通劳动人民的现实生活，所以，富有浓郁的生活情趣。二人台可分为“硬码戏”与“带鞭戏”两类，“硬码戏”偏重于唱、念、做，突出表演作用，如《走西口》、《探病》等。“带鞭戏”则是载歌载舞、歌舞并生，如《挂红灯》、《打金钱》等。而二人台的音乐分唱腔和牌曲两部分。唱腔多采用民歌的曲调，牌曲部分基本是民歌基础上的器乐化。此外，还吸收和借鉴了古牌曲、民间吹奏乐等，使其越来越丰富。演奏和伴奏时，主要有扬琴、笛子、四胡、二胡、四块瓦等乐器。音乐具有优美、清新、秀丽、明朗等特点。而说到二人台，就不能不提到《走西口》，因为《走西口》不但是在特定的历史条件下，反映了劳动人民血与泪，苦与恨，情与爱的真实生存状况，而且也是二人台最具影响力的代表作之一。

在过去的山西北部，有“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖苦菜”的民谣。那时，由于这里地瘠民贫，加上官府的层层盘剥，广大人民不得不背井离乡，经过山西北部的杀虎口，跨越长城，到内蒙古的河套、后山一带去垦荒。因为杀虎口有“西口”之称，所以，人们习惯上把从杀虎口进入内蒙古地区谋生叫做“走西口”。许许多多的贫苦农民为了养家糊口，维持温饱，到“天下黄河，唯富一套”的“口外”去出卖劳动力，沿途要遭遇数不尽的艰难，完全是一种非人的生活。《走西口》创作于咸丰五年（公元1855年），反映山西大旱灾后，太春和玉莲这对新婚夫妇，为生计所迫，忍痛分离时的无限悲苦。整出戏没有复杂的故事情节，不是以故事诱人，而是以细节出戏，以真情感人。新婚不久的太春出去借粮，没有借上，就与伙伴相约远出西口谋生。当他不得不把动身的消息告诉妻子孙玉莲时，整出戏的情节推向了高潮，通过人物的对话，表达了夫妻情深意浓、恋恋不舍的心情。丈夫去口外谋生，妻子多方叮咛，一方语重心长、一方声声相应，对话是那样娓娓动听，情意绵长。通过人物的语言和唱腔，深刻地刻划了人物的性格特征，尤其是像“哥哥你走西口，小妹妹实难留，

手拉着哥哥的手，送哥送到大门口------”这样凄凉、恓惶的唱腔，使听者无不潸然泪下，为戏中的人物产生深深的同情。张文英老师说，二人台的显著特点是现实性、生动性和通俗性。内容主要是反映青年男女的爱情生活和对美好生活的憧憬，揭露旧社会的腐败和黑暗，反映劳动人民的美好生活等。比如，反映农民背井离乡走口外的悲惨生活的《走西口》；反映农民青年男女淳朴爱情生活的《打樱桃》；通过刘干妈探望干女儿刘翠荣“生病”的故事，揭露封建婚姻制度罪恶的《探病》；反映旧社会艺人苦难生活的《打金钱》等等。因此，二人台是一种地地道道的民间艺术，她扎根于民间，服务于普通的老百姓。而在艺术流派上，以呼和浩特市为界，二人台的风格流派有西路与东路之分。西路二人台最初叫蒙古曲，主要流行于我区的呼和浩特市、包头市、巴彦淖尔市、陕西榆林地区、山西忻州地区。而东路二人台最初叫“蹦蹦”，主要流行于我区的乌兰察布市、山西的雁北地区、河北的张家口地区。《打金钱》、《打樱桃》、《打后套》、《转山头》、《阿拉奔花》等剧目是西路二人台的代表剧目，《回关南》、《拉毛驴》、《摘花椒》、《卖麻糖》、《兰州城》等则是东路二人台的代表剧目。
二人台面临的困境

二人台是草根文化，平民艺术，她的受众自然也离不开普通的群众。但目前二人台所面临的现状是尴尬的，一方面是相关专业人才的短缺，如编导、作曲、作词、演员等，一方面是随着随着人们娱乐方式的多元化，二人台的听众是越来越少了。喜欢二人台的农村群众平时很难听到二人台，而大城市里的大多数市民往往对二人台又不大感兴趣，这在记者的采访中得到了印证。11月23日，在内蒙古呼和浩特市的北郊公园里，不少人正围在一起观看由几个民间艺人自发组成的民间二人台演出队的表演。简单的化妆，简单的乐器和道具，一切都是因陋就简，但演员的表演却很是卖力。记者注意到，围观的群众大都是一些中老年人，而且以外来务工人员为主。一位观看表演的张姓老者告诉记者，他的老家在内蒙古乌兰察布市商都县，跟随着儿子来了呼市，在赛马场的铁路小区居住，平时也没啥事，就在大街上溜达。由于他对二人台一直很是着迷，于是，这些街头的流动二人台演出队就成了他消遣娱乐的好伙伴。“平时，他们去哪里我就跟到哪里去看，给他们捧场子的同时，自己也很开心。”说起对二人台的感情来，这位老者很是兴奋。不过，他对二人台的现状也很是担忧。他说，在他们那里的乡下，平时根本就听不到二人台，也没有什么二人台剧团愿意去偏远的农村演出，艰苦不说也挣不了几个钱，甚至还得赔钱。再加上现在农村的人口流动性很大，许多人都进了城，听二人台的人就更少了。而城市里的人又对二人台不怎么感兴趣，虽说有的饭店也有唱二人台的，可因为门槛高还得进去消费，所以也没办法去听。而另一位观众秦先生退休前在银行上班，家里的经济条件也不错。不过，老秦的爱好并不多，喜欢二人台就是其中最主要的。老秦说，他的老家在包头市土右旗，从小他就是听者二人台长大的。他告诉记者，在他小的时候，虽然村子里还没有电，但村民们一听说来村里唱二人台时，都非常高兴。大人小孩一起围坐在场面里，点上蘸了煤油的几个棉花球，演员们唱的卖力，观众们听的着迷。“那时候人们的娱乐方式很少，不像现在这么丰富，看二人台就成了人们惟一的娱乐方式了。”老秦有些很感慨。而记者在采访中了解到，目前，因为报酬低、工作累，而且又需要付出太多的辛苦和努力，许多人不愿意从事二人台艺术，二人台面临着很大的挑战，无论是词曲作者，还是演员都面临着青黄不接的境况，这种情况令人担忧。内蒙古曲艺家协会名誉副主席、著名的二人台专家张文英老师说，缺少优秀的、贴近群众生活和具有浓郁时代气息的剧本，以及缺少大批踏实、专业的编创和演员队伍，是目前二人台所面临的最大的难题。

记者手记

如今，随着人们生活水平的不断提高，人们的精神需求也在不断提升，过去的不少二人台的剧目、内容、表演形式等显然已经不能适应人们今天的物质文化需要了。再加上二人台剧团又面临新老演员的交替和后继无人的现状，势必影响着二人台的发展。因此，要想有所突破和发展，二人台必须要进行改革和创新才行。当然，也更需要政府部门的大力支持。近些年来，国家非常重视二人台的发展。2006年初，由我区学者邢野挖掘、收集、整理、编纂的关于二人台艺术的巨著《中国二人台艺术通典》正式问世。同年5月，二人台经国务院批准被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录，我区的包头市土默特右旗还被中国乡土艺术协会命名为“中国二人台文化艺术之乡”。同年12月，在南京举行的第四届中国曲艺牡丹奖颁奖晚会上，我区的二人台表演艺术家王占昕和二人转表演艺术家赵本山站在同一领奖台上，领取了中国曲艺界的最高奖——牡丹奖。面对二人台的现状，山西、内蒙古、河北、陕西等四省区的有关部门充分认识到了二人台这一民族文化遗产对传承传统文化的重要作用。为保护和弘扬这一优秀的民族民间文化遗产，2004年5月，由四省区联合举办了“二人台”大赛。此外，由四省区电视台联合摄制了１２集大型电视文化纪实片《魂牵梦绕二人台》，内蒙古电视台还专门推出了一档相关的栏目《西口风》。这些，都对保护二人台艺术起到了积极的作用。与此同时，在相关部门的大力扶持下，民间“二人台”戏班逐渐活跃了起来，这些以家庭为单位的“二人台”民间小戏班以灵活的演出方式，弥补了专业队伍的不足和缺陷，成为了人们了解二人台的桥梁。而一些有志于二人台事业的有识之士们也在不懈地努力着，近年创作的一些二人台作品，无论是在音乐、唱腔、美术、服装道具、乐器配置上，还是演员在表演艺术上都有了很大的创新。我们相信，只要踏实地扎根于基层、扎根于群众之中，在不久的将来，二人台一定会重新火起来的，因为，二人台原本就是老百姓最爱看的娱乐小戏。