中国近古音乐七：音乐论著

第七节 音乐论著

我国近古时代虽然是封建社会逐渐走向衰亡的阶段，但不同时期的音乐所积累的音乐经验在这一时期得到了很好的总结。这一时期比较重要的音乐论著有沈括的《梦溪笔谈》和《补笔谈》、陈晹的《乐书》、王灼的《碧鸡漫志》、朱长文的《琴史》、芝庵的《唱论》、徐青山的《谿山琴况》和徐大椿的《乐府传声》等。

宋代是中国封建社会文化及思想颇为发达的时代，理学成为这一时代主要哲学思想，因此导致了复古主义音乐思想在宫廷音乐活动中占据统治地位。这一时期，学者们对古代音乐的研究也取得了很大的成就，特别是对部分古代乐器所作的考释和实测，对我们研究中国古代乐器有着非常珍贵的参考价值。

沈括的《梦溪笔谈》和《补笔谈》虽然不是专门的音乐著作，但他在这两部书中用笔记的形式为我们留下了许多有关乐曲、乐器、演奏技术、歌唱艺术和宫调的记载。

沈括研究音乐态度十分严谨，在音乐的社会作用方面，他非常注重音乐内容和形式的统一，对当时文人不顾音乐的思想感情，机械呆板地套用现成曲牌提出了批评。他说：“哀声而歌乐词，乐声而歌怨词”，其“声与意不相谐”，提出要继承古代音乐创作的优良传统“声词相从”；在器乐演奏方面，沈括对当时的一些乐师“文备而实不足”和“主于中节奏，谐声律”也提出了批评，要求器乐的演奏技巧应服从乐曲的内容需要，而不应单独强调技巧；此外，沈括还对唐宋燕乐也有精深研究，《笔谈》中对燕乐起源、燕乐二十八调研究、燕乐和雅乐乐律比较、唐宋大曲的结构及演奏形式、唐宋字谱的记载以及有关乐器的制作等，为我们了解和研究唐宋音乐都具有极为重要的参考价值。

陈晹的《乐书》是中国历史上出现较早的一部带有音乐百科性质的音乐著作，全书分《训义》（共95卷）、《乐论图》（共105卷）两部分，篇章达1124条之多。《乐书》渊博宏大，所涉及的范围相当广泛，几乎对当时的中外音乐资料都有记载