二胡金刚论

文/中央音乐学院教授 赵寒阳
    摘  要：《金刚经》是佛教的一部重要经典，它论述了佛学的许多基本法则。作者从这些理出发，来解二胡演奏之道之惑，使人有茅塞顿开之感。本文共谈论了“我、相、无所住心、法与非法、是法平等、如如不动”等六个方面的问题，无一不切中二胡演奏之要害，实为所有热爱二胡人士的必读文献。
    关键词：金刚经；我；相；性；法；住；心
    近日研读《金刚经》，法喜不断。从中我似乎看到了一道光芒，尽解我对二胡演奏之道之惑。回头再看看众多的二胡学习者们，在艰苦的道路上时而迷茫、时而喘息的情形，真有感于禅宗五祖弘忍祖师所言：“汝等自性若迷，福门何可救汝？”（见《坛经》之<四>）其实在二胡学习的过程中，最大的障碍并不是自身音乐才能的缺乏，而是理性上的迷茫。佛祖说法四十九年，一再强调：人人皆有佛性。应该说，所有的二胡学习者，在自身的音乐性方面，都是够用的。而绝大部分的学习者，之所以不能最终成为杰出演奏家的重要原因，其根本在于不明白二胡演奏的理，这里面包括了99%在音乐学院和艺术学院里学习的专业学生。就像众生都愿意修成正果，但到底佛道要怎么修，知道的人恐怕就寥寥无几了，而真正能够认真去做的人就更少了。这就使佛道显得那么神秘，也使二胡演奏家显得那么金贵。我们总是抱怨，没有人告诉我们应该怎样去做。我也一直觉得二胡演奏之道是一个亟需探索的领域，但当我初读了《金刚经》以后，发现早在二千五百多年前，我们的先哲们就已经将世间一切法的理都告诉天下众生了。虽然那不是针对二胡所说的，但此法遍含三千大千世界，二胡作为一个小小的微小世界，自然也是理所当然了。
    《金刚经》全称为《金刚般若波罗密经》，是印度佛教大乘空宗初期的经典。“金刚”本是指能够破万物，而不被万物所伤的、最坚实最锐利的金属，“般若”是佛家最高的智慧，“波罗密”意为渡到彼岸。“金刚般若波罗密”合在一起的意思是：能够斩除一切无明和孽习，从而获得解脱，到达生死之海彼岸的智慧。整部经的要义是告诉众生：怎样用像金刚一样锐利的般若智慧，带领我们到达那个不着相、无分别心、没有烦恼、不再造业的彼岸。一个人要修成正果，达到佛的层次，不知需要修行多少劫才能有所成就。在佛法这一点上，我连谈论的资格都没有。但如果我们用《金刚经》中所言的理来指导二胡的演奏之道，就会有茅塞顿开、豁然开朗之感。应该说，以领悟中国传统文化的真谛，修成著名音乐家赵晓生所定义的琴佛层次，是完全在这一辈子就能达到的。下面我将一些肤浅的体会逐项陈述，以起到抛砖引玉的作用。
    一、通达无我之法
    《金刚经》第17段中言：“若菩萨，通达无我法者，如来说名真是菩萨。” （《金刚经》究竟无我分第十七）“我”，是哲学家们一直在探讨的永恒话题，也是我们众生最为执着的东西。可以说，在我们的一生中，无时无刻不在