谈潮剧的跑“龙套”

有一句流传广远的名言：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，宣扬的是突出个人人生价值的积极进取精神。我一位邻居的男孩子，在戏校学的是龙套角色，他自己不满意，家长也直摇头，说“不想当主角的演员不是好演员”，要演嘛就该争取演主角，再不济也得混个“二档”次主角当当。我说，人人都想当主角，那么，将军没有了兵丁，宰相没有了扈从，“皇帝”自己拿仪杖，……一句话，不起眼的小角色没人当，戏不成戏，舞台上不就乱了套么?

湖剧舞台上，这一类龙套小角色，不直接参予戏剧矛盾冲突，只作为武将的的兵卒，文官的随从。衙门的杂役听差，豪门的的跟班家奴，等等，这类角色，统称之为“龙套”。和舞台上其他行当因穿戴而出名一样，龙套者，也因穿“龙套衣”而得名。

潮剧和潮汕观众，最善于将北方的“官话”化为自己熟悉的地方方言，正如《玉堂春》中的王得隆在潮剧中“易”名为“王金龙”一样，全国戏曲中统称的“龙套”，在潮剧观众的口中，很多时候被亲昵地简称为“老阿兄”。“久病成医倌，多看戏成剧评家”，群众精辟地将“老阿兄”们在舞台上的特点，概括成四句畲歌仔：“行哩行在前，站哩站一畔，叱哩叱齐齐，死哩死头先”。

细想之，说得真精彩。戏谚云：“五六步当千百里，三四人当十万兵”。岳飞大战金兀术也好，秦琼倒铜旗也好，那千军万马，还不就是四个至八个龙套在喝喝叱叱?这叫“全堂”。至于巡按暗访，包公查案，诸如此类不需要宏大场面的时候，二个龙套就足够了，行话称之为“半堂”。

从士卒的对打、厮杀，差役的喊堂、助威：从番邦到宋廷，从杨家将到瓦岗寨，若没有龙套们司火旗、风旗、水旗，观众们谁肯认定那一方舞台就是“云惨淡兮日无光”的古战场?何况，若没有龙套们像孔明布八阵图般奇诡的队列变化，又怎么能够在不变换布景的情况下，一忽儿是番邦狼主的扎营，一忽儿是宋军元帅的帐篷？

在长期的舞台实践中，潮剧形成了相对固定的队列变化程式，举凡升帐、登殿、堂审、相会，出征、行军、对阵、开打，以至官场迎送、法场行刑等，都各有一套变化的路径和动作。教戏先生一说到“田螺形”、“螺旋形”或“柴称钩”、“八角台”等队列的名称，聪明的演员就会像乐手在理解“苏武牧羊”或“寒鸦戏水”等弦诗曲牌的演奏方式一样，娴熟巧妙地加以运用，看得人眼花缭乱。

套用上个世纪六十年代著名文艺评论家邵荃麟的说法，龙套属于“小人物”，群众角色。然而，“秤砣虽小压千斤”，它在舞台上的作用却不容小觑，随便举个例子，像《春草闯堂》中的轿夫，《梅亭雪》中的狱卒，虽说只讲了一二句道白，也给人留下深刻的印象。我手中有一本著名电影表演艺术家秦怡写的传记，书名就叫《跑龙套》。可见，龙套自有龙套的价值。我将这本书送给他们父子，还说看问题不要太偏颇，既然在生意场上，李嘉诚可以从“小伙计”、推销员一步步做起，当潮剧演员为什么不可以从龙套做起呢?

其实，推而广之，在每一个行业里面，当主角固然难；要当一个合格、出色的龙套，也不容易啊!