兴国中，琴待诏朱文济鼓琴为天下第一。京师僧慧日大师夷中尽得其法，以授越僧义海。海尽夷中之艺，乃入越州法华山习之，谢绝过从①，积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。天下从海学琴者辐辏②，无有臻其奥。海今老矣，指法于此遂绝。海读书，能为文，士大夫多与之游，然独以能琴知名。海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也。
琴乐的境界是“无尽”、“无限”、“深微”、“不竭”的，以最少 的声音物质来表现最丰富的精神内涵，所以琴声音淡、声稀，琴意得之于 弦外，正是言有尽而意无穷。陶渊明之“但识琴中趣，何劳弦上音”，正 是将琴乐之重意、重弦外之音的思想推至穷极的哲学思维。沈括评北宋琴 僧义海为：“海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外”。古琴是偏向静 态之美的艺术，因此弹琴要讲求幽静的外在环境于闲适内在心境的配合， 方可追求琴曲中心物相合、主客和一的艺术境界。
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