酒与舞蹈

酒与舞蹈——酒酣情浓舞翩跹

千百年来,酒与舞的藕合在中国文化成长史上写下了若干好多肃静肃穆,奢靡淫恶,繁荣强大,衰败没落；写下了若干好多铭刻千古的真情、好心;写下了若干好多惊世骇俗的恶径、险行。

　　一、琼浆敬祖,畅舞娱神

　　巫舞是原始图腾舞蹈的遗迹,被称为古文化的“活化石”。在人类社会成长的图腾崇敬和整个原始宗教泛灵崇敬时代,酒与舞蹈是先平易近们敬神、通神、娱神的礼物和手段,是人与神相沟通的中心桥梁。在现存的、鲜为人见的巫舞形式如“东巴舞”和纳西族东巴祭奠勾当中,我们仍然不难发现酒与舞蹈是同时并重的祭奠内容。在我国现存的、独一还在世的古象形文字一一纳西族“东巴舞谱”和“东巴经”中,各处可见酒与舞蹈在祭奠勾当过程中彼此融合的内容和形式。

　　纳西族在进行“求长寿"和“成丁礼”(儿童年满十三即被认为长成年夜人,届时要礼聘东巴主持仪礼进行祭奠勾当)法仪z古老的祭坛前一棵用五色花朵(古时用丝线或黄色的蔓青花、叶〉装饰着的松树,这就是“含依浮图树"(纳西族神话传说中最吉利的神树)。祭坛上摆放着人们带来的“巴巴日”(献给树神的琼浆)等供晶。人们在神树前排起整洁的队伍,祭司(即东巴)年夜供品中掏出一碗巴巴日,手中握着一柬披发着喷香气的柏树枝,沾着碗中的酒向神树洒奠。他一边洒奠,一边吟诵:“在含依浮图树上,由金翅年夜鹏鸟来停落,病湍暌闺年夜鹏鸟无缘,死神与年夜鹏鸟无缘H.H.此刻为年夜鹏鸟洒奠琼浆,愿年夜鹏鸟为我们带来吉利(接下来改诵为唱)今天我们来到神树前,析求长久的岁寿……”同时我们在《东巴舞谱》中看到,纳西族人平易近在“求长寿法仪”中要由祭司按照《跳神舞蹈规程》中的划定来跳“汝种布”,其中搜罗“丁巴什罗舞”、“萨利伍德舞”、“金孔雀舞”、“花舞”等十余种舞蹈。

　　祭奠典礼竣事后,