昆舞的呈现，有赖于昆曲和中国古典舞这两个文化平台的存在；而系统组成的根基纪律也制约了昆舞构建的根基思绪，摆布了昆舞的生成…… 2009年事暮，六朝古都南京。原姑苏市歌舞团副团长、资深舞蹈编导马家钦女士历十余载研磨而成的一个古典舞新枝——昆舞，借南京艺术学院舞蹈学院一隅尽情宣露，与中外学仁初见。我作为特邀研究者欣然而往，览罢，顿生惊喜，为这饱蘸江南古风又深具人辞意蕴的古意新舞而陷溺，也为马家钦竭尽心思、化古而新的心血结晶而赞叹…… 昆舞伊始，年夜约是2006年尾。那时的姑苏歌舞团，一个古喷香幽幽的院落，一座清凉儒雅的“古建式”舞蹈教室，24位舞者，9套动作组合，人体的质感和本体能力、意蕴的呈现，油然而生一种温润而苍凉的诗意，虽然淡雅、内敛、礼让，却聚合了内力，飘飘然若仙风，凛凛然有道骨，一股直逼人心的气象形象，外柔内劲。不知怎的，在江南古城那样一个冷月无声的黄昏，不美观昆舞之后，心底里无故地漾出一丝醉意？我确信，这是审美使然，昆舞的新奇，让我体验了彻骨而纯挚的美感。这种感应感染一而再、再而三地重现，并扩年夜、延长出新的感知，最终，落实于开篇的阿谁“国际行为”。 必需认可，昆舞的生成有两个必然前提，一是昆曲的积淀，二是中国古典舞的状况。说昆曲的布景，在于姑苏之地是昆曲生成、发展、宏壮与变异、延长之所，六百年风雨洗尽铅华，昆曲的日月星辰更迭了历史，也成就了自身，其文化、品质、味道持之以恒，年夜中兴到遗产，如同历史白叟般早已处乱不惊。此种气质，必然影响到昆舞的形成。 除此而外，昆舞的降生亦得益于中国古典舞这个“不定空间”的系统。中国古典舞是一个完全开放的学科系统，它既需要纵向挖掘与提炼，也需要横向考量与拓新，更不避忌门户或气概的多样与文化寄义的发现。在历史维度上，它允良多视角、多侧面探讨，以利于小中见年夜、以点带面，最后实现整体性把握；在现实维度上，它许可“家族”有年夜规模的“新种”呈现，多点出击形成粗放型产物，再整合、提纯，组成个案成不美观，并以此为契机促成系统。 昆舞的呈现，有赖于昆曲和中国古典舞这两个文化平台的存在；而系统组成的根基纪律也制约了昆舞构建的根基思绪，摆布了昆舞的生成。昆者？舞者？自有巧妙。 昆舞绝非昆曲的附着物，它阅暌冠昆曲，承袭着昆曲的命脉神旨，但最终要建构属于自己的本体，实现自己的自力价值 何为“昆舞”？始作俑者给出了一个特征性的描述，即“姓昆的舞”；进而又说，是“一种必需具备昆舞纪律和特点的舞蹈”。其实，此种说法似乎并未剖明事物的真义。依我之见，“昆舞”应是昆曲中舞蹈的衍生物。 其实，昆曲中本无所谓纯粹意义尚罾υ蹈，只有配合“唱、念”配合神色达意的“做、打（舞）”艺术，年夜这个意义上说，昆舞自理当是以昆曲“做、打（舞）”艺术为素材缔造的舞蹈样式。此其“舞性”层面之一。另一个层面，它是一种“内向型”的舞蹈，是中国传统文化内在深挚的一种舞蹈样式。除具有昆曲表演艺术的纪律与特征外，“意守丹田”的意念浸染是其焦点“窍门”，思维体例上的中国哲学、美学意蕴是其内在按照，呼吸是其形态组成的心理和心理依凭。理解了这些，才能体味昆舞的素质，因其是内外兼修的一种学问。 应该了然的是，昆舞绝非昆曲的附着物，它阅暌冠昆曲，承袭着昆曲的命脉神旨，但最终要建构属于自己的本体，实现自己的自力价值。通俗地说，昆舞姓“昆”，但目的是做“舞”，二者是若即若离的关系。假昆曲之意蕴，借昆舞之称谓，行缔造新舞蹈之旨趣，才是确立昆舞的目的。 马家钦但愿发现中国古典舞新的可能性，堆集与责任赋予她为学之勇气、胆识。而其身处吴越故地，昆曲艺术的浸润，“吴文化”的个性尤其是“生、旦”艺术的意蕴和说话、气概上的魅力，为昆舞的凸显与“亦昆亦舞”的自力价置魅找到了落脚点；昆舞的行为思维，焦点是回到动作发生的“原点”追求其质的划定性，又经由过程昆曲艺术的“三小”（小生、小旦、小丑）气概来划定其美学指向，于是便有了清纯、高洁的趣味及其舒缓、年夜容、娴雅的行为感知体例和平衡节奏中的动作流程；“圆融漫游”、“气道曼生”的中国传统思维体例，协调如一的内在机关，配合组成了昆舞动作的功能性、意念性、默示性与气概性。 昆舞是立异思维的结晶。布满今世思虑，是今人对传统的斗胆想象与合理阐扬，这种亦古亦今、思接千载的思维成不美观，自有其传承和立异的价值 昆舞，是传统文化合理内核的产物，富含文化精髓，是中国古的哲学、美学精神的真实纺暌钩。手在舞蹈中的推拉和行为空间的27“点位”的设计颇具“太极思维”，动作和韵律深蕴传统文化意味；昆舞练习主张“先立脑、后立身”，以意为帅，然后身体年夜之，这弘统滦国传统行为思维的根基理念，这样的行为才是有意味的行为。舞蹈动作只有饱含意蕴，才有质感，文化味道才可闪现。昆舞让功能性寓于气概性之中，使气概追求置于功能培育之上，“发力”和“起范儿”都有立异，并逐渐形成“气概＋功能”的行为思维，这是昆舞气概成型的根基指标。 昆舞的创作不美观念是称竽化意识与文化自觉，讲究“限制中的自由”，旨在锻造自我意识，寻找自力品质是昆舞的素质取向。当自我意识得以光鲜、自力品质得以完成时，昆舞自然就划清了与其他舞蹈艺术的鸿沟。同时，昆舞是对戏曲舞蹈的再熟悉，年夜细节寻特征，年夜微不美观见精神，凸起逻辑性和实证性。手位和空间的立异，使昆舞的行为时空呈现了无限的可能性，既无限扩年夜了古典舞的说话系统和组成体例，又无限延长了昆舞的创作空间。有了这种“先立脑”的身体文化概念，舞蹈的赋性就能在舞者身上逐步获得还原。应该说，布满缔造性、文化性、目的性、气概性、不美观念性、教学性等理性不美观照的昆舞，其系统已初现眉目。 昆舞，是马家钦及其追随者们的呕心沥血之作，十年一剑，品质方显。昆舞既是弘统滦国古典舞的学科成长现实、自力思虑和自立立异的结晶和当下产物，也是对传统的再造，更是“古今合一”的思虑结不美观，布满今世思虑，是今人对传统的斗胆想象与合理阐扬。 担任传统是为了面向未来，当二十一世纪的人类文化起头步入新的“身手回复”轨道时，昆舞这种亦古亦今、思接千载的思维和缔造成不美观，自有其传承和立异的价值。马家钦、姑苏歌舞团和南京艺术学院舞蹈学院，为中国古典舞奉献了一抹新绿，在未来的日子里，这片绿洲必定会馨喷香一片……（罗斌 本文图片/《昆韵》 摄影/叶进） |
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