浅谈中国民间舞演员根基功练习

年夜1994年迈入舞蹈学院至今已经有四个岁首，做为一名民间舞演员，我认为除了具体把握民间舞蹈自己的气概、特征、动态韵律等以外，也应具备精采的身体素质能力。这就是若干好多年来民间舞持久存在着的根基功练习课的问题，我们首先年夜参照关系来看：

1.芭蕾基本。一向有人主张民间舞可以将芭蕾基训作为自己的基训。甚至讲前苏联的“小白桦”民间舞蹈团也是按芭蕾的体例基训出来的。我想，这条路是不成能走通的。谁都知道芭蕾是“开、绷、直”。可民间舞不是。如不美观一位民间舞演员经由二至四年的芭蕾基训，他一进场就会马上露出马脚。“小白桦”的事我不体味。如不美观是事实，那可能是因为苏联民间舞与中国民间舞在根基形态上的区别吧。有句老话讲：民族的才是世界的。我想这句话似乎不能反过滥暌姑。如不美观民间舞系的学生经由芭蕾基训一个个都具有王子、公主的气质和世界通行的芭蕾姿态，天知道会闹出多年夜的笑话。所以，在“拓宽”的意义上，知道一点，体验一下芭蕾的基训是可以的，可是若以芭蕾基训为专业主课，那就是驴唇不合错误马嘴，轻重倒置。

2.现代舞基训。近年滥暌剐些人痴迷于现代舞练习，把现代舞基训对于人身的“放松”或者“解放”夸年夜到无以复加的境界。甚至讲现代舞与民间舞有良多共通之外，所以持久接管现代舞练习会对民间舞发生“概缦泓浸染”。对此，我想年夜两方面来“驳”一下。

一是现代舞高扬“个性”，越有个性越好，可是民间舞不行。不管是广场民间舞仍是舞台民间舞，它都不能分开特定的“群体意识”。即便如张继刚创编的那些“立度”很年夜的舞蹈也仍是在“群体意识”上做文章，看不出涓滴西体例的“个性”。前面我们提到过“真”字。这个中国的“真”也可以注释成某些人在群体文化布景及其空气之中的“合适性”，合适才是“真”，反之就是假了。

二是“起义性”。都说现代舞阅暌冠对古典芭蕾的起义，就算这种起义必定有事理，可是我们进修民间舞的人又应该“起义”什么呢?我们已经看到若干位介入现代舞的学生象着魔一样崇敬那些西方不美观及其艺术手法，而且年夜此悔改自新，把民间舞看的一钱不值。

年夜以上对于芭蕾基训、现代舞基训与民间舞之间关系的剖析。我们起码可以推出一条反证：就是民间舞系培育出来的人必然若是民间舞者；民间舞系推出的晚会必然若是民间舞晚会。否则，一是会让人发生误会；一是损失踪了我们自己存在的理由。正象民间俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。如不美观持久接管芭蕾或现代舞的根基练习，那么不仅是年夜根基手艺方面，而且必定也会在文化心理方面，受到这样或那样的影响。

3.古典舞基训。适才谈了两种国外的基训，此次是我们自己民族的基训舷了。应该说，如不美观民间舞系今朝还拿不出科学的、完整的、周全的“本门基训”那么，离我们比来、最便利也最现实的，就只有古典舞基训了。可是，能不能全盘照搬古典舞那一套呢?当然不行。一是审美理念分歧；二是根基势态及其感受分歧；三是古典舞基训存在着相当比重的芭蕾成分，由此，我们对古典舞基训还得脱手术，要取其所强，补我所弱，取其所长，补我所短。

其次，填补关系

每一个舞种都有自己的不足之处，中国民间舞也不破例。

1.延展性。民间舞的动作小巧细腻，令人目不暇接。可是，有时略感幅度稍小。尤其是女班的动作语汇根基上局限于“小法儿”，有时会给人某种“小家子气”的印象。有感于此建议年夜古典舞基训中提取富于“延展性”的成份，来填补民间舞“女活儿”的部门局限。使这一块可以更年夜气些，更伸展一点。当然，同时也必需避免把“女活儿”搞得不男不女。

2.规范性。民间舞的动作矫捷多变，“势”随“心”走，并无特定“轨范”，这是民间舞的优势与生命力的存在。可是同时也存在某些“获得为止”或者“差不多”就成了的状况。对于广场民间舞来讲，这本情有可原，但对于“学院派民间舞”来讲，就不年夜好。所以，建议提取古典舞基训中对“规范性”有培植浸染的部门，借以规整我们存在的过度随意的处所。

3.表演性。民间舞几千年来只为自娱，不为表演。但民间舞系的使命当然不是培育“自娱性人才”。遗憾的是，在“自娱性”与“表演性”这两者之间，我们至今还存在着必然的熟悉尚罾υ区与教学实践中的盲点。由此，我成立年夜古典车基训中提取富于表演性的成份，借以提高和增强民间舞学生将内表激情传达给不美观众的“艺术默示力”，慢慢把握以情悦耳的体例体例。

综合上述，民间舞与古典舞是自然的伙伴关系；其它舞种的基训对于民间舞弊年夜于利，而古典舞基咽ё仝现阶段对民间舞具有培植性的填补浸染。在我闷蟠形成完美的民间舞基训系统瞬息，我们可以在某些方面借助于古典舞基训，借以达到提高我们的教学质量的目的。

当然，主要的与紧迫的使命，仍是要把自己的工作搞妥――早日形成我们自己的――中国民间舞根基功练习系统。