舞蹈的特质及与其他艺术的关系

闻一多师长教师曾在《说舞》一文中描画了一场具有原始性质的澳洲的科罗波利舞。年夜那极富节奏和极端热狂、简单粗犷的原始舞蹈中，我们看到了生命机能的直接表演，看到了舞蹈的真脸孔。它不仅是“生命情调最直接、最本色、最强烈、最尖锐、最纯挚而 又最充沛的默示”，也是“一切艺术中最年夜综合性的艺术”[1](P317)。原始人的所有 其他艺术――音乐、诗歌、雕塑、绘画等――都在这简单而奇奥的舞蹈中获得了意义。 于是，生命的其实丰硕了，艺术的世界降生了。

自年夜黑格尔将舞蹈看作是“不完整的艺术”以来，在整个西方现代艺术哲学规模里，似乎只有苏珊朗格、纳尔逊古德曼留心蹈与其他艺术相提并论。其适ё夔在1938年，罗宾乔治科林伍德在《艺术事理》一书中就明晰指出舞蹈在所有艺术形式中的凸起地位。他年夜默示主义出发，认为艺术的素质既然是默示激情，而任何激情都要以说话的体例默示出来。因而每一种艺术形式也就成为一种非凡的说话。这里科林伍德同克罗齐一样，把艺术同说话视为一体。进而科林伍德又指出，“言语只是一种常识系统，它的特点在于每个姿势都发生出一种特征性的声音，年夜而使它既能经由过程眼睛又能经由过程耳朵加以体味”[2](P250)。一切种类的说话都与身体姿势具有这种关系。每一种说话或说话系统(言语、势铀仫言等)都是发阅暌冠全身姿势的原始说话的一个分支。在这种原始说话中，身体各部门的每一个动作和每一个固定姿态，都具有发音器官的动作在口头说话中所具有的同样意义。一个使用这类说话的人，说起话来，就将使用他身体的各个部门。科林伍德认为，这种全身性的动作姿态说话是惟一“现实存在”的说话，而我们今天称之为言语及各类的说话只是