论贾作光的舞蹈创作思惟

引言：年夜《渔光曲》到《海浪》的创作自析

贾作光是我国今世闻名的舞蹈表演艺术家和舞蹈艺术编导家，他在这两个相关规模中达到的成就可以说都是首屈一指的。在《贾作光舞蹈艺术文集自序》中，我们可以读到这样一段话：“我在书中提出的舞蹈美学原则，是在艺术实践中总结出来的。舞蹈作为一门艺术学科，它所闪现的激情、意识、想象、节奏、动态、美感、技巧、诗境等，都不能分开人们的糊口实践与艺术实践……请读者年夜我的文章中去不雅察看、体味我的舞蹈美学思惟，年夜我的舞蹈创作履历中去勘测我的艺术道路吧！”

事实上，关于贾作光的舞蹈创作，舞界同仁已揭晓过相当多的论价独到、阐述精当的文章；而对于他的舞蹈创作思惟的本体性、科学性和系统性，我们还关注得不够。在研读了《贾作光舞蹈艺术文集》（也搜罗此后揭晓在《舞蹈》上的近20篇评论）之后，我觉得要论及贾作光的舞蹈创作思惟，应年夜“文集”一一篇有特色的论文起头，这即是《缔造具有中国特色的新现代舞――创作道路的自析》。在这篇论文中，他回首回头回忆了年夜1938年至1987年近50年的创作过程，出格是剖析了《渔光曲》、《苏武牧羊》、《牧马舞》、《海浪》等分歧时代的代表性作品，让我们透察到他的创作思惟不竭丰厚、不竭充实、不竭完美的成长轨迹。

贾作光写到：“（我）巨匠于日本闻名现代舞蹈家石井漠师长教师门下。石井漠现代舞系魏格曼派，倡导独创性地默示人体韵律美和充适ё偎用人体动作塑造光鲜的舞蹈形象，主张舞蹈的形象性、哲理性、民族性，教学生年夜年夜自然及糊口中摄取素材，年夜释教故事和民间传说中酿造主题……在学时代，触目那时沦亡的河山，年夜自己凄凉的童年，联想到千千万万挣扎在饥饿线上的孩子，我按照片子歌曲《渔光曲》创作了同名舞蹈。那凄哀的歌曲旋律，使我找到了渔平易近的激情内在。愁绪见于面部，密意凝于形体，我赤着脚，喘着气，吃力地拖着一条破渔船进场，以拉船、撒网、打鱼等光鲜的形象性动作，默示了渔平易近贫困惨痛的糊口……这部作品抽象多于具象，创作上不算成熟，服饰上也欠缺渔平易近形象，但却是我年夜糊口中提炼、凝聚出舞蹈语汇，创作现代舞的第一次考试考试”（《贾作光舞蹈艺术文集》，第303―304页，文化艺术出书社1992年版。以下引文只注页码）。

在谈到《苏武牧羊》的创作时，贾作光说：“当舞蹈呼叫招呼时代的最强音，与人平易近同呼吸共命运时，就会发生强烈的震憾力和穿透力，舞蹈的形体动作就会化为浓郁的激情说话……我历来主张的舞蹈创作与表演的法例是‘情寄于舞，舞表于情，情舞交融，形神兼备’。而这一切，首先要融汇于时代和糊口的主潮之中……记得抗战胜利后，为庆祝恢复，那时在北平的艺术家们进行义演，我表演了《苏武牧羊》。经由过程这个历史人物被扣北海……凸起地默示了苏武‘留胡节不辱’的主题。舞蹈中我第一次借鉴戏曲身段，使之与现代舞技巧连系起来，坦荡了艺术默示手法，深刻地揭示了苏武人物的心里世界。这是我年夜特定人物需要出发，把现代舞技巧和民族传统艺术加以融合所做的新考试考试，为我后来的舞蹈创作打下了精采的思惟基本”（第305页）。

“到体味放区往后，创作基点――安身点的改变，使我的创作有了一个新的熟悉和飞跃，可以说进入了一个黄金时代”，贾作光继续写到：“我首先积极年夜事担任、借鉴传统