川剧围鼓

川剧是我国四百六十多个剧种中主要流行的剧种之一。主要流行于重庆、四川全省市和云南、贵州的部分地区，分为走唱和坐唱两种形式。围鼓称“摆公堂”，亦称“玩友”，是川剧的一种坐唱形式。一般在茶馆、农家及院坝中表演，可以说是川剧票友们的“卡拉OK”；尤其在农村的农闲时节，打“围鼓”处总是里三层外三层挤满听众。其精华在于：打击乐器铿锵有力、声响如磐，清唱则以高腔合唱、阳刚之气见长，一般三、五个即可开场，能一个人扮唱，多个角色并应对自如。在我县乃至全国地方戏曲中颇有特色。

早在1945年，川剧围鼓就传入汉源县，我县名流羊仁安对《围鼓颇》感兴趣，便出资、派人到成都购置服装、道具、乐器，请来川剧名角，搭起班子，唱起了川剧围鼓。解放前，在经济落后、交通闭塞的汉源境内，民间娱乐活动极少，看、听、唱川剧成为传统的娱乐项目，上至军政要员、文人墨客，下至贩夫走卒、渔樵、耕夫皆同此好，不过玩法各异，档次不同而已。在旧社会，川剧不仅是群众主要的娱乐项目，而且是民间传授历史知识，进行道德教育的生动教材。

汉源川剧围鼓，主要分布在九襄片区。在汉源川剧团成立后，起初以传统戏演出为主，后来随着时代的变化，与时俱进。创作演出了不少现代川戏，涌现了许多优秀之作。如：《大树颂》、《金沙江畔》、《奴隶之歌》、《平型关大捷》、《红灯记》、《沙家浜》、《红色娘子军》等八个样板戏；创作作品有：《梁祝》、《马房放奎》、《前帐会》、《铡美案》、《三娘教子》等共计四十多种。汉源川剧团深入到农村、学校、企业……各行各业，普及了川剧艺术的文化精髓。带动了汉源优秀民间传统文化（非遗文化）的发展，丰富了人们的精神文化生活，推动了汉源本土文化的发展。