从书法演变史论草书的气质

草书在中国书法史上具有重要地位，它是最为自由最能体现书家个性的书体。本文对历代草书大家及作品进行祥尽分析，进而对草书的气质有了更明确的认识。草书并非是楷书的快写。自汉到今草书作为一种艺术书体，一直伴随着官方文字流传下来生生不息。草书极为野逸，突出表现为一个“变”字。草书是书家个性展现的最佳形式，是摆脱实用功利的纯艺术作品形态。
草书的概念，我们能见最早的记载，是东汉光和年间的辞赋家赵壹的《非草书》。一般人认为，这是刁难草书的始祖。我却认为他对草书的批评颇有见地。他说：“草本易速，今反难而迟，多指失矣。”他批评当时那些写草书的人，徒效其形，不得其神，违背草书规律，矫揉造作。“凡人名殊气血，异筋骨，心有殊密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为载?若人颜有美恶，岂可学以相若耶?”草书因人而异。各具面目，本是对的。但认为草书不可学，则走向一个极端，有违事实了。闪烁在中国浩瀚书史上的夺目群星、草书大师们，无一不是广闻博取，刻苦努力，学而有成，自成风貌的。被人们尊奉为“草圣”的张芝、张旭、怀素、黄庭坚等，莫不如此。
草书的萌芽，从甲骨卜辞就开始了。那种不自觉的率意刻画，已露草书端倪。春秋战国的简帛文物的出土，似为目前所能见到的行草书的最早实物了。但它被视为俗书，不得官方承认