显然，在舞蹈中同其他艺术一样主观与客观是统一的，但在统一之中舞蹈着力表现的是主观的一面，有时为表现主观的思想感情而不惜把客观对象加以人为的舞蹈化的改变，在舞蹈中，主观不愿去忠实于客观对象，而是反过来，让客观现实按照主观意愿、主观理想进行舞蹈化的变形，使客观现实服从主观的理想。
由于在主观与客观的矛盾统一中，舞蹈重主观轻客观，让客观现实服从主观理想，从而导致艺术中另一对矛盾——表现与再现的矛盾跟着产生相应的变化。
3，表现与再现
在主观与客观这一对矛盾中，由于舞蹈重主观轻客观，它是让客观现实服从主观理想，因此舞蹈就不可能走客观地模拟现实的路子，而是借助某些客观事物的外在形象去表现人的内在思想情感，由此而导致我们对与此密切关联的一些问题的重新认识，这就是模仿与表现或再现与表现的问题，以及形似与神似的问题。在这一对对矛盾中，舞蹈突出地表现出它的表现性特点，它只能追求神似而不能拘泥于形似。
在论及舞蹈的起源时我们说过，关于舞蹈的起源有两种针锋相对的观点，一种观点认为舞蹈起源于对现实的模仿，一种观点认为舞蹈起源于人的内在表现的需要，照我们的观点看，在舞蹈起源的问题上，模仿与表现各有其作用，它们是相互相成的，原始人要把握某种对象，表达对该事物或该事件的内在感受及态度等，往往要通过对该事物的模仿来实现，而模仿一种事物或一个事件的目的正是为了表达对该事物、事件的态度，所以在起源问题上，模仿与表现是共同起作用的。这是需要特别注意的是，在起源阶段上，当舞蹈还未成为真正的艺术时，用舞蹈去模仿客观对象是很普遍的，是无可非议的，因为原始人对某些对象逼真的模仿追求的只是像不像的问题，而不讲究美不美，更不讲究那些动作是否符合所谓舞蹈艺术的规范或特性。然而当舞蹈成为一门真正的艺术后，再用舞蹈去模仿各种客观对象就显得与舞蹈艺术的特性不相符了。换句话说，舞蹈艺术就其本质而言它不是再现性的，而是表现性的，成熟的舞蹈就不应当再去追求与客观对
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