第四,保留局限,在克服局限中求得艺术趣味。 当旧形式完全阻碍了新的内容的表现时,对旧形式的改造以至革命也就是必然的了。但是,这并不意味着凡是旧形式都要进行一番改造不
第四,保留局限,在克服局限中求得艺术趣味。
当旧形式完全阻碍了新的内容的表现时,对旧形式的改造以至革命也就是必然的了。但是,这并不意味着凡是旧形式都要进行一番改造不可,在这里我们需要明确两个问题:一是社会是在不断地发展,因此内容是永远在变的,而艺术形式由于经过变化后总是要有一段时期处于相对稳定的状态,广大欣赏者对形式也逐渐形成了审美习惯,故形式的变化总是落后于内容的变化,如果认为凡是出现新的内容,而旧形式又不能完全适应时,就一定要对旧形式进行改造,而旧形式的改造毕竟还是容易的,但欣赏者的审美心理习惯却难以一时改变,这反而会造成欣赏者对新形式的抵制,从诞生以来在一段时期里仍然不为大部分欣赏者所接受就是这个原因。其二是任何一种艺术形式都有某种局限,如果认为凡是有局限都要想尽一切办法打破它,那么,世界上最没有局限性的艺术形式也许就是那种融合了所有的艺术形式在内的“大杂烩”了,而“大杂烩”是否是最理想的形式呢?假如我们觉得单纯的舞蹈其形式表现力不够丰富时,就给它加上伴唱,当我们觉得舞蹈这种“哑巴戏”难以表现戏剧情节时就给它加上话剧台词,如果觉得还不够味,( )便把杂技也引进来,并加上电影、电视的手法,甚至把时装表演、体育运动等等统统加进来,看来舞蹈的局限问题解决了,可这种“大杂烩”是否能为广大欣赏者普遍接受还是个大问题。所幸当年《洗衣歌》虽曾轰动 一时,而《洗衣歌》模式(舞蹈加唱加话剧)却并没有泛滥成灾。
—其实任何艺术形式即使它的表现手段再齐全,就像前面说的这种“大杂烩”,它也还是有局限的,比如它至少要受演出场所的限制等,问题在于,既然形式的局限是绝对的,为什么非要打破它呢?艺术形式所具有的特长与局限构成了不同艺术形式的差异性,正是形式间的差异才形成每一种艺术形式得以存在的理由,从而形成艺