当代舞蹈美学一

    舞蹈的审美问题属于文艺心理学或审美心理学的问题。舞蹈的审美自有它的特殊性，比如在舞蹈审美中，动觉的问题就表现得特别突出，而其他艺术审美于往往不太牵涉到动觉的问题．但是。就一般的审美心理规律来说，舞蹈审美活动与其他艺术是一致的，它都要符合一般的审美心理规律。

    这里说的审美心理规律，一方面是指欣赏过程的心理活动规律，同时这些规律也是艺术创造（舞蹈创作）规律。因为艺术创造也是一，个审美的过程。它也要符合审美的一般规律，在这一前提下，艺术创造者通过某种手段或媒介将艺术作品表现出来，创造与欣赏其基本的心理活动是—致的，所不同的只是创作须有一个表现的环节。故谈舞蹈的审美心理规律就是同时谈到舞蹈创作的心理规律。
    但是，在探讨舞蹈的审美规律时，我们却遇到两个困难，共一是审美心理在所有的人类心理活动中是属于比较复杂的现象，因此在美学上审美心理问题历来都是争论较多的理论难点。具二，审美心理上许多问题的解决首先取决于一般心理学上对相关问题的解决。然而近现代发展起来的心理学同审美科学一样，都是年青的学科，尚有许多悬而未决的问题。特别是由于受到当今各科学学科发展的局限，人们对脑科学的研究还处在比较初级的阶段，这就未能更有效地为审美心理学研究提供坚实的理论基础，因此，目前为止，审美心理学还是以定性分析为主，定量分析或科学的测试目前进展还是相当缓慢的。
    鉴于上述这种状况，我们认为目前要建立一套完整的舞蹈审美心理学还为时太早，实际上就是一般的文艺心理学，目前为止也还没有一个能为较多人所接受的体系以供参考，故我们不打算从一个完整的体系人手进行探讨，而是在前人研究的基础上展开舞蹈的审美研究，就是说，我们将从迄今为止影响比较大的几个审美理论出发，分析这些理论的合理的内涵，批判或扬弃其不合理的一面，同时将之与舞蹈的审美实践联系起来。
    目前在审美心理学上影响较大的几个理论是：克罗齐的“直觉说”，布洛的“心理距离说”，立普斯的“移情说”，谷鲁斯的“内模仿说”以及格式塔心理学的“完形论”与“同形论”。这些理论既是当今美学上影响较大的理论，也是在舞蹈美学中影响较大的理论，故我们将围绕这几个理论问题展开舞蹈审美问题的探讨。
    一、舞蹈与直觉
    在美学史上，审美的直觉说有许多美学家都论述过，有的美学家虽未用直觉这个词，实际上已论述了直觉的问题，但是，将直觉理论系统化，并且明确地将之作为审美及艺术思维的最本质特征的人是意大利的克罗齐，克罗齐是直觉说的集大成者。下面我们先从克罗齐的直觉说谈起。
1．什么是审美直觉
    克罗齐在《美学原理》中，开宗明义便表明了一个基本理论观点，他说：
        知识有两种形式：不是直觉的，就是逻辑的；不是从想象得来的，就是从理智得来的；不是关于个体的，就是关于共相的；不是关于诸个别事物的，就是关于它们中间关系的；总之，知识所产生的不是意象，就是概念。[意]克罗齐《美学原理》《美学纲要》第7页，外国文学出版社1983年版，朱光潜译
    在克罗齐看来，直觉与科学的逻辑思维一样，都是人类认识世界并获取有关世界的知识的方式，所不同的是直觉是通过（艺术）想象获取对个别事物的知识，它所产生的是一种艺术的意象，而科学的逻辑思维是通过人的理智对世界普遍性、共性的把握，它所产生的是概念。从这面采理解克罗齐的学说，我们可以知道，直觉当它作为人类认识世 ）界掌握世界的思维方式时是与逻辑思维相对的，它们都能完成对世界的认识与把握，故直觉也可以称作是审美的或艺术的思维。假如是这么理解的话，那么，直觉思维与逻辑思维作为两种思维方式，也就是我们通常说的形象思维与抽象思维。直觉思维的特点是可以不依赖于抽象的概念，不用逻辑推理，甚至不必想到事物的意义便可直接获取对该事物的知识。
    应当说，直觉说抓住了艺术思维或形象思维中的一个最重要特征，即它可以不依赖刁：逻辑推理，不用抽象的概念即可直接把握对象的审美意象，但可以不依赖不等于完全不依赖，更不等于与逻辑推理等科学思维对立，只要一用上抽象思维就破坏了美感与艺术创造。然而不幸的是，克罗齐的直觉说正是把直觉问题绝对化，使它成为与科学思维相对立的一种思维，他在《美学原理》中鲜明地表达了这么一些观点：一是艺术不是“物理的事实”即不必通过色彩、形状、声音等媒介的传达，他有一个著名说法——“直觉即表现”，当一个人直觉到艺术的意象时就等于对艺术作品的表现，这就是艺术创造，普通人只要直觉到艺术（ ）的意象，与艺术家就没有区别。其二，克罗齐认为艺术不是“功利的活动”，即艺术只要与功利联在一起就必然破坏了直觉，破坏了美感；其三，克罗齐还认为艺术不是“道德的活动”，道德活动出于意志，艺术直觉不涉意志，所以是无关于道德。最后，艺术不是“科学的活动”，艺术的对象是个别的具体的形象，而科学的对象是普遍的一般的真理，艺术思维是与科学的抽象思维对立的。
    克罗齐把直觉作为艺术创造与审美欣赏中的最主要特征，这是他的贡献，但他把直觉问题绝对化，从而暴露了他的美学的唯心主义实质。现在我们暂时撇开克罗齐来谈对直觉的认识，我们认为，关于直觉问题，应当从思维科学的角度来认识。
    从现代科学思维的角度说，直觉实际上是一种模糊思维。