交谊舞大众化的亲民特点

交谊舞大众化的亲民特点

一、大众化的亲民特点：

中国现代交谊舞是由中国老百姓创作的，他是典型的来自于人民群众，并且，实实在在为人民群众服务的一个现代交谊舞的系列。他的一系列成名舞种，都具有雅俗共赏，老少皆宜的亲民特点。任何一个普通老百姓，只要你想学，都能看得懂、学得会、跳的开心。学习中国现代交谊舞的准入条件只有一个，就是想不想学?只要想学交谊舞，人人都能学会，学好。

这一个特点，与西方国家的现代交谊舞是有明显区别的。西方国家的现代交谊舞，服务重点对象是有钱有闲的少数人。因此，尽管西方国家的现代交谊舞起步比中国早，但是普及的深度和速度却落后于中国现代交谊舞。

把舞蹈文化前所未有地普及到最广大人民群众之中，是中国现代交谊舞对世界舞蹈文化健康发展的一份重要的贡献。

二、中国现代交谊舞的科学发展观

中国现代交谊舞是一个高起点起步的创新舞蹈文化，所以能够高起点的起步，提倡舞蹈文化科学发展观是一个关键的因素。

在中国，教摩登舞、拉丁舞的老师，通常是把舞蹈艺术创作和科学对立看待的，在他们看来，舞蹈艺术和科学是不沾边的。当然，他们的这种观点确实也是西方舞蹈文化中的一种认知。坦率说，这种观点是西方现代交谊舞中一个致命的通病。因此，我们在学习西方现代交谊舞的长处时，就不能连这种“通病”也照搬。

舞蹈艺术是有其创作规律的，这个创作规律就是科学;探索、研究、掌握这些艺术创作规律，也都是科学研究和科学工作。

自古以来，全世界的舞蹈艺术创作理论都是一个“软肋”，说起全世界的舞蹈艺术作品，汗牛充栋不为过;说起全世界的舞蹈文化基础科学理论，凤毛麟角不算夸张。如果不信，我们可以做一次实验。全世界能称为舞蹈家，称为舞蹈大师的人已经很多。但是，有几个能站出来说清楚一个问题：“舞蹈艺术的定义”是什么?对舞蹈工作者来说，这应该是一个本职的最简单的问题。也就是这个最简单的问题，厚厚的各种词典上查不到。某些舞蹈学院的教材上，也是一些残缺不全的说法。因此，这些舞蹈学院的教科书都需要重新编写。

中国现代交谊舞从开始创作舞蹈作品的那一天(微博)起，就同步开始学习，研究舞蹈理论，并且很快在理论联系实际的基础上，提出了“舞蹈语言创作科学化”的命题。20年来，我们不但创作出《南京小拉舞》等一批中国现代交谊舞的舞种，我们同时创建了“中国大众舞蹈文化理论体系”。其中《舞蹈艺术的定义》，《舞蹈艺术创作的一般原理》，《舞蹈艺术创作形意流》等等理论论述，填补了人类舞蹈文化发展史上的舞蹈理论空白。这些中国舞蹈文化的最新理论成果是目前全世界最先进的舞蹈文化理论。

中国现代交谊舞的科学发展观是中国现代交谊舞对世界现代交谊舞文化健康发展的又一个重要的贡献。

我们中国有着世界上最丰富多彩的舞蹈文化遗产;有着世界上最丰富多彩的舞蹈文化资源;我们又有舞蹈艺术创作的科学发展观，从这些有利条件上说，创作出十个、二十个中国现代交谊舞的舞种，是指日可待之事。

中国现代交谊舞是集健身、健心、健美、益智、提高生活品位、提升全民素质、促进社会和谐健康发展的一种创新舞蹈文化。尽管起步的时间不长，尚处在创业初期。但我们坚信，十三亿中国人的现代交谊舞，不但能赶上世界现代交谊舞的先进水平，而且，必然会成为世界现代交谊舞文化健康发展的领军旗帜。

三、中国现代交谊舞的创作取材广泛

中国现代交谊舞的各个舞种，其创作题材取之于大自然和人类的社会实践。从继承舞蹈文化遗产的角度上说，是继承了9000年以来的舞蹈文化遗产;从学习的角度上说，是汲取了全世界各民族舞蹈文化的精华。这种舞蹈艺术创作题材的广博选取，是前无古人的一种开创。

以《南京小拉舞》为例：《南京小拉舞》采用的基本舞蹈结构形式是“踏地为节、拉手而舞”。这个舞蹈结构形式是2000年前中国古代“踏歌舞”的典型标志。《南京小拉舞》的创作继承了这份宝贵的遗产。在《南京小拉舞》的舞蹈语汇创作中(通俗的说法就是花色)，则广泛汲取了中外古典舞、民族舞、民间舞、芭蕾舞、现代舞、现代交谊舞、中国武术、艺术体操、花样溜冰等等元素，并把这些元素有机地化合为风格统一的《南京小拉舞》的舞蹈语汇(花色)。《南京小拉舞》被赞誉为最欢快活泼、最阳光大气的舞蹈，是和这种创作题材的博大选择有其因果关系的。

西方国家的现代交谊舞，其创作取材偏重于男女调情，故此，很多教摩登舞、拉丁舞的老师把西方国家的现代交谊舞偏说为“情舞”。由此也可以看出中国现代交谊舞和西方现代交谊舞的一点不同。西方现代交谊舞创作取材于男女之情，而男女之情仅仅是人类社会实践的一个部分。中国现代交谊舞创作取材中，不但包括这个部分，而且包括人类社会的全部社会实践活动，还包括了大自然的各种美轮美奂。相比之下，西方国家的现代交谊舞创作取材太狭隘了。

最大限度地开拓了现代交谊舞创作取材范围，是中国现代交谊舞对世界舞蹈文化健康发展的又一个特殊的贡献。