体味舞蹈艺术的来历与素质:集体狩猎

舞蹈是一种自然现象，人类把这种自然现象抽象为人类的舞蹈艺术，经由了一个漫长而内容丰硕的演变过程。在人类成长史的分歧历史阶段，人类舞蹈的界说是分歧的。本文以《人类舞蹈的历史界说》为总问题问题，分篇切磋人类舞蹈分歧历史阶段的界说，以便人们更好体味舞蹈艺术的来历和素质。
　　　　　　　　　　人类舞蹈的历史界说-----集体狩猎
　  人类舞蹈发源时，不是艺术，也不是娱乐，而是“集体狩猎”------一种为了保留的劳动形式。
　　曾经看过一个描写猿人糊口的动画片：在远古远古的时辰，地球上糊口着一些猿人，他们以采摘植物的不美观实为主食糊口。和他们一路糊口在这个地球上的，还有良多年夜型的猛兽，猿人只是猛兽捕猎的一种食物而已。猛兽是那时地球上的主宰，在猛兽的捕杀面前，猿人唯有逃命的资格。
有一次，一群猿人正在拣食地上的不美观实，俄然受到一只猛兽的袭击，猿人们纷纷逃跑遁藏。年夜猿人是逃开了，一个小猿人命欠好，被猛兽扑倒，成了猛兽口中的一个美食。沉湍暌果绝的猿人母亲，眼睁睁地看着自己的孩子被猛兽叼在嘴上，无力搭救，急得唯有舞着双臂，跺着脚，对天长号。可能是老天爷听见了猿人母亲的啼声，不知使了什么魔法？归正那只猛兽是有点发愣，一时没有吃阿谁小猿人。只是把小猿人叼在嘴里，看母猿人在那儿那里又舞又跳又怪叫。猿人母亲的行为和猛兽的纺暌钩，启发了其他的猿人，于是，一个，两个，良多个猿人围着猛兽又舞又跳又怪叫起来，声势浩荡，惊天动地。有的猿人还拣起石块，砸向猛兽。猛兽年夜来没见过这种步地，一时心虚，吓得把小猿人丢在地上，慌不择路地逃窜而去。
　  惊喜若狂的猿人母亲抱着兽口长生的小猿人泣不成声，猿人首级头子却年夜中悟道一个开天辟地的保留体例。原本，巨匠一路又舞又跳又怪叫，可以逼退猛兽。年夜此，他们把这个体例叫做“舞蒂铮
猿人舞蹈的发生，是一件划时代的年夜事。原本，在猛兽抨击袭击面前，唯有逃命本事的猿人，因为有了舞蹈，可以不逃命了。进一步发现，舞蹈不仅能够逼退猛兽，而且可以围捕猛兽，哈哈！猿人们不再纯挚是猛兽口中的弱肉，猛兽也能酿成猿人们的甘旨佳肴。这真是个天崩地裂翻先寰宇的转变，舞蹈使猿人酿成为这个地球上的主宰。
　  人类舞蹈的最初界说是：集体狩猎。这是一种劳动形式，而不是娱乐形式或艺术形式。年夜远古时代留下的崖画和良多民族舞蹈中，我们都能看到这种集体狩猎遗风。中国甲骨文的“舞”字，写法是一个“人”字，两手拿着两个带长把的尖锐工具。有一种说法，认为是拿着“牛尾巴”。而我看，是一种三脚的鱼杈，是一种刀兵。后世，跟着舞蹈素质的转变，人们在娱乐中，把刀兵改成牛尾巴，也是顺理成章的。可是和猛兽奋斗，牛尾巴显然没有用杈管用。各民族的舞蹈中，有篝火舞，有傩舞，这些都保留着集体狩猎的遗风。《后汉书.礼仪志》上记实：傩祭在腊日前一天进行，由120名10岁以上，12岁以下的少年，身着黑衣、红头巾，手执鼗鼓，扮作“辰子”；还有12人披兽皮，带毛角，扮作“十二兽”；领队的主将叫“方相氏”，头戴有四只眼睛的金光闪闪的面具，身膳缦闵着熊皮，一手执戈，一手举盾。夜晚，至时，燃起庭灯，点爆竹，方相氏率领队伍，击鼓吹号，高澈三傩歌，跳《方相舞》和《十二兽舞》。年夜这段傩祭的记实中，我们不难看出“集体狩猎”的活跃排场。舞蹈年夜集体狩猎成长到集体的武装步履，两军对阵，舞蹈相斗。中国古代，舞、武、巫，三个字相通，也证了然，人类最初的舞蹈是集体狩猎，是一种集体武装行为。
　  舞蹈使人类年夜弱肉酿成强者，酿成地球上的主宰，是以，人类舞蹈年夜一路头就是具有文雅性质的一种社会行为。集体狩猎是危险的，但它包容着勇气和能力，包容着责任和信用，是以人类舞蹈成长的自然选择，很快就抉择出：不是随便什么人都能加入舞蹈的，只有勇士才有这个资格。人类舞蹈在成长初期，就是人的文雅素质的一种象征。