水袖舞蹈操练教程

       说起水袖，巨匠不会感应目生。它来自于戏曲舞蹈中，我们今天的中国古典舞借鉴和担任了戏曲舞蹈怪异、光鲜的气概和形态。水袖也是担任和成长的一部门。本文所要谈的两个“力”——用力及默示力，是相辅相成的、不成朋分的。如不美观不经由正确的“用力体例”来练习，到了舞台上水袖就象两条不听使的 布条，收不回，出不去，演员和不美观众都捏一把汗，毫无美感可言，更无法谈及“默示力”了。反之亦然。如不美观只把握了水袖的技法，却没有经由过程身体的默示力去浮现水袖那如“行云流水”般的美感，那么水袖仅仅只是一种手艺而已，不单不能浮现出舞蹈中的韵律美，反觉多余、牵强。我认为这两个“力”之间的关系是我中有你、你中有我、相辅相成、密不成分的。也可将二者合而为一，理解为统一个“力”的两个阶段：始于“用力体例”，寄暌姑身体的协调力和默示来带动水心正确的用力技巧；成于“默示力”，运用水袖的修长、多变来默示人体形态和思惟激情。
一、水袖手艺的用力
    指、腕、肘、肩四者的协协调统一，是舞好水袖的关头地址。这就是协调好“三节”、“六合”的关头地址。所谓“三节”以手臂来说，手是稍节、肘是中节、肩是根节；以腿来说，脚是稍节，膝是中节、胯是根节；以整小我体来说，头是稍节、腰是中节、脚是根节。水袖的行为纪律是稍节起，中节随，根节追。“三节”不仅是水袖舞起后外部动作行为的轨范，主要的是完成每一个水袖表演动作时内部力量的必经渠道。“六合”分“内三合”与“外三合”。“外三合”为：手与脚合、肘与膝合、肩与胯合；“内三合”为：心与意合、意与气合、气与神合。
　　年夜外部动作讲，首先要求头（上）、腰（中）、脚（下）的彼此对称与力量的平衡；其次是胯、膝、脚的统一与配合；然后是肩、肘、腕的追与随。所谓追、随是分清动作的主次关系，各部位所用的力量的强弱、勾当幅度的巨细等。肩、肘、腕与行为中的彼此关系是微妙的，既彼此促进，又彼此制约。这都是自身内部协调与统一的关系，演员自身必需做到废弛、协调，内紧外松，挺拔含蓄，刚劲而优柔；静中有动，动中有静，舞动起来才能措置好水袖在行为中的“线中有点”、“点中有线”的外部动作与身体内在节奏条理、对比关系。水袖手艺的用力体例年夜练习的全过程来看，遵循的是年夜动律、动作、短句到组合的由简到繁、循序渐进的教学纪律。
　　（一）动律：水袖的用力年夜多是“反衬劲”。即依循“一切年夜后背做起”的韵律。其特点默示为：欲左先右、欲前先后，逢开必合、欲上先下。“反衬劲”在古典舞身韵中充实地浮现了中国古典舞的圆、游之美。“这种相反相成的逆向劲势，可以发生人体动作的千变万化，给不美观众一种出其不意的特特效不美观”（唐满城《中国古典舞身韵的形、神、劲、律》）。“反衬劲”的动律用于水袖的修长来延长艺术形体的点与线之间的动、静关系。更主要的是，水袖手艺的用力体例关头就在于一个“反衬”的“劲”。
　　京剧表演艺术家程砚秋师长教师对若何练好水袖的问题曾说过“外要练剑，内要练心”。舞剑具有苍龙搅海之势，特点在于刚柔相济。借剑术之法来舞动水袖，能挥袖自如，似流水落花转折无痕。而“内要练心”即是我们常说的“心劲”。气以运而实，力以柔而刚，只有气息流利才能浮现水袖的美感，练“动律”就是一个“练心”的过程。练水袖的关头是“气带腰，腰带肘，肘带腕，腕带仲铮可见气息在练习中处于相当主要的位置，年夜出袖时的预动到动作形成后的延长都是靠气托住的。
　　（二）动作：即我们常说的“字”。所谓“字”就是单一的动作或技巧。“字”可以成长、转变；可以放年夜了做、朝分歧方位做、交叉组合做；但无论若何千变万化，其纪律是“万变不离其宗”收拢回来仍是单一的技法，即作为母体的“字”。
　　因为舞蹈与戏曲的区别，水袖已不仅仅限制于“行当”中的年夜青衣才用，而是作为人体线条的延长，强烈激情的宣泄，山、水、风、云的幻化等等。所以舞蹈中的水袖动作虽来自戏曲却戏曲有着分歧之处，是在戏曲的基本上成长、转变了的“字”。舞蹈中常用的“字”是出、收、扬、冲、搭、绕、撇。
　　1.出袖：由气带腰、腰带肘、肘带腕并靠腕的力量用甩劲和手指的掸力将水袖撒出，要求水袖“到头”。即水袖由指的力量一向送到袖梢。掸出时手心向下，五指张开（分袂有前出袖、旁出袖、斜前方出袖、后出袖）。
　　2.收袖：手心向下，虎口张开瞄准袖缝，送肩、带肘，将水袖挑起，当水袖飘到90°时，收肘。手形由手心向下变为手掌外旋，年夜拇指朝上把虎口张开，使水袖全数收到虎口上（分袂为直收袖、斜收袖、上收袖、反收袖）。
　　3.扬袖：分上扬袖、平扬袖和后扬袖。上扬袖时肘带腕，腕的劲要年夜一些。袖子才能扬高且直。留心梢到头时，沉肘，使水袖直上直下，上下两袖要象一条垂直的银带。后扬袖和平扬袖的用力亦是如斯，但落袖时不是沉肘而是沉臂。
　　4.绕袖：先将水袖扬起（平绕扬起90°、上绕扬起180°、下绕扬到45°或是与身体垂直），然后指带腕、腕带肘，将袖子绕起来（做内、外旋），使袖子绕成螺旋形。注重送肩、抻肘、身相随。绕袖动作能较着地浮现“起于根（肩）、顺于中（肘）、达于梢（手）、最后形于袖”的纪律（分袂为上绕袖、下绕袖、平绕袖、后绕袖、斜绕袖）。
    5.撇花：将水袖收到只剩下矣闽四方块外形时捏住袖子，首要靠腕的力量：向里盖时，手腕带劲年夜外向里做一个快盘腕；向外撇时，做年夜里向外的快盘腕。里、外的撇花都要使水袖飘起来。撇花的形式多种多样，很象汉族舞里的手巾花。水袖的撇花动作良多就是年夜手巾花里成长来的（分袂这里、外撇花；摆布撇花；上、下撇花）。
    6.冲袖：是“反衬劲”最强的一个动作。强调以气带腰、腰带肘、肘带腕，最后用指的掸力将袖子冲出去。回袖时送肩，收肘并迅速抓袖。使水袖看起来象剑一般的坚硬、挺拔（分袂为前冲袖、后冲、旁冲袖、上冲袖和横冲袖）。
    7.搭袖：首要用于舞姿造型，是与人体关系最慎密亲密的一个动作。无论上、下搭袖，左、右搭袖，前、后搭袖，肩搭袖，臂搭袖，背搭袖，都是人体与袖子彼此环绕纠缠的直接配合关系。搭袖的用力体例是由肘带腕，腕带指，最后用指的力量将袖子抛起，然后搭住身体的某一部位。搭袖首要强调一个“抛”字。
    以上是最基本最具体的体例，是初级阶段的根基用力体例。每个字的练习都单誓暌怪棘再双誓暌怪棘然后才双手交叉进行。
　　中国古典舞的水袖直接来历于戏曲舞蹈。但戏曲舞蹈是隶属性的，它成立在唱念的基本之上，为“唱念”处事；而且因为行当的局限，它的动作幅度相对来说较小且含。借鉴到舞蹈中来就必需放年夜、睁开。放年夜的第一步就是将动作幅度加年夜，使水袖成为身体的一部份，而不仅仅作为一个装饰性的动态，若何才能加年夜幅度？舞蹈是形体艺术，就应充实地运用和阐扬艺术形体必需具备的专业特点——松、紧、伸、缩、跃、旋、腾、优柔及节制等能力，使水袖的出、收、扬、冲、搭、撇、绕都与整个身体协调一致。脚上有根而不死、矫捷而不乱，以气带腰，腰带肘，肘带腕、腕带指，再加之动作完成之后“形止神不止”的延长感。这样，水袖就成为介入形体艺术配合默示的一部门，既加年夜了动作幅度，又增强了身体的默示力。
　　（三）短句：简单讲，动作短句就是舞蹈说话一一个完整的句子。它年夜于单一动作而小于组合，太长或太短都不能成为短句，一般为二至四个八拍。一个完整的短句是由线与点、快与慢、高与低、动与静、柔与刚和轻、重、缓、疾的动态所组成。
　　水袖初期阶段的短句一般是由“字”转变、成长而来的，可以由单一的任何一个“字”做短句；所谓“字”的短句，寄暌姑一个“字”分化了做或成长、转变了做。例如“绕袖”，可以先往里绕；再往外绕；先做一个，再连绕二个；然后可以里、外绕袖连起来做。再加上节奏的转变，空间的调剂，分歧标的目的和位置上做前、后、左、右、上、下的绕袖。但无论短句中的绕袖若何千变万化仍是环绕着一个“绕”啄暌怪棘所遵循的是“万物归一”的纪律。
　　当单一“字”的短句练习有必然基本后，就可将分歧的二或三个“字”组成一个交叉起来的短句。这样更富于转变，也是磨练演员对水袖手艺技巧把握的水平和变换水袖技巧的联接、协调性。例如：扬袖与撇花组成的短句，这类句子关头在于扬袖的“飘”和撇花的“灵”之间的联接与转换过程；同时必需把握谙练的袖技，才能在扬袖飘起后迅速收到半袖。这类交叉起来的短句为下一阶段的组合做好了铺垫。也是短句练习中必不成少的一个环节。
　　（四）组合：就是将两个以上的完整的舞蹈句子进行组合的体例。是课堂教学中最主要的一个环节，是所有单一练习的最后结不美观，也是演员年夜课堂到舞台的阶梯。水袖的组合形式凡是可以分为三种：手艺技巧性组合、表演性组合和个性组合。
　　1.手艺技巧性组合：经由过程它逊М袖的协协调统一。用节奏来贯串组合的始终，以分歧节奏的措置为主线。一般来说，这类组合是以“字”的局部练习和“字”的转变成长组成的组合形式，每一个“字”都可以组成一个完整的组合。用水袖与身体的配合、轨范的流动、分歧方位的转换、节奏的强弱缓疾来练习舞蹈中心技与身体的配合能力。例如一个“搭”字，可上、下搭；左、右旁搭；前、后搭；左、右肩搭；双肩搭；左、右臂搭等等。以强化的手段来达到练习袖技的目的。
　　2.表演性组合：以情带袖，以情浮现袖技，又以袖技的美妙形态和意味来默示人的情感。运用各类对比的手法，加以完整的音乐来浮现表演性组合“以情带袖，以袖带情”的表演性特点。组合中的“表演”与舞台的“表演”分歧。组合里的表演没有具体人物、情节，而只是以情来带解缆体和袖的默示力。
　　3.个性组合：水袖给人的感受上是美妙、超脱、潇洒、灵秀。那么要逊М袖的个性组合就得年夜性格、情感的非凡性入手了。好比默示“刚烈”或“愤慨”多用抓袖、冲袖；用快收、快放较强烈的袖技默示刚烈的性格和愤慨的情感；默示“工致、喜悦”，则多用绕袖、撇花的矫捷变换。个性组合是练习演员年夜课堂到舞台的最好的过渡。
二、水袖在舞蹈中的默示力
　　舞蹈是一门以默示性为其特征的艺术，对此良多同业都有过表述。如“舞蹈的素质在于人体动作神色功能的艺术化”（应萼定）；强调默示性即是强调“舞蹈确是人在异常感动时的产物，是心里激情的外化，这也就划定了舞蹈艺术在内的素质属性是一种抒情性的艺术”（隆荫培、徐尔弃）；“默示性是指舞蹈着重抒发激情的特征，它年夜整体形象中呈现，抉择作品的年夜致风貌，是舞蹈把握世界时的根柢要求”（冯双白）。
　　水袖在舞蹈中的默示力若何？因为它的形态自己就蕴含诗意，时而是一曲舞鸾歌凤；时而是残月落花烟重；时而是花光月影宜相照；时而又是一江春水向东流；才是“醉袖扶危栏，天闲云淡”，饶暌怪见“忠愤气填膺，有泪如倾”。既能默示“当肯嫁春风，无故却被秋风误”的自嗟自叹、伤感、无奈的情感，又能默示“乱石穿空、惊涛拍岸，卷起千堆雪”那宏伟、绚丽的景色和开畅、豪爽的气概。
　　由此可见水袖的默示特征是“适意多于写实，在抒情中叙事”。所谓“多财善贾”，即经由过程水袖与舞者的协调统一，运用水袖那如“落花流水转折无痕”的流利，超脱；“飘然有翔云飞鹤之势”的潇洒、挺拔来抒出意蕴、意媾和诗情、诗境，年夜中浮现收支物的思惟激情塑造收支物性格。
　　适意多于写实、在抒情中叙事是水袖在舞蹈中最主要的默示手段。例如女子群舞《白云》就是运用水袖的超脱、美丽来默示年夜自然的空灵。千变万化的袖技和离合开盒罾υ台调剂，造成一个如诗如梦的幻景。朵朵白云飘飘冉冉，整个舞台的画面如同一幅水墨画“年夜适意”，以此抒发人类热爱年夜自然、热爱糊口的竭诚激情。
　　“适意多于写实”中“意”与“实”的关系是虚、实、主、次的关系。经由严谨规范的构想，用“虚”的现象来默示“实”素质。抒情来叙事，而不仅仅是在舞台上讲述一个完整的故事。舞蹈是形体艺术，不能“唱念”只能用“身体”默示人物性格、思惟激情的升沉跌荡放诞。所以就要充实操作人体长于抒情、水袖长于会意的特点来默示舞蹈中所蕴含的激情和情感。使“意”与“实”互为填补、互为印证。例如女子独舞《江河水》就是运用水袖以抒情来叙事的例子，其作品结构严谨，分A、B、A三段，没有声名具体人物是何人，而是经由过程水袖与人之间的舞蹈关系，默示出所有无依无靠无助、被漆黑势力榨取、欺侮、被封建势力束厄狭隘的古代弱女子的形象。水袖在此舞蹈中充实显示了它的默示能力。它既是榨取女性的漆黑势力的象征，又是封建势力束厄狭隘女性的绳子国既是迎亲花轿，又是宣泄悲愤激情的利剑；作品以形象、糊口、流利和语汇表达了古代女性神驰自由、神驰幸福的愿望饶暌怪无奈的情感。
　　水袖在舞蹈中的默示力是丰硕多彩的，它已经解脱并超越了戏曲中行当默示特定人物的局限和动作的程式化。不仅可以默示喜、怒、哀、乐，也可以默示力加以分述，其实二者是密不成分的。“用力”是为着更好地“默示”，而“默示力”是基于对熟练的“用力”的体例的把握。