在舞蹈中寻求美的和谐

　　在舞蹈中寻求美的和谐

　　——解读《多彩贵州风·山里的节日》的创作理念

　　5位饱经风霜的老人，在古歌的吟诵声中，跪拜在大地之上，乞求上苍普降甘露。百姓的诚心，终于感动了神灵。一时间，春雨沥沥，万物复苏，六畜兴旺，沐浴在春雨中的人们，又开始了辛勤的农作，延续了一代一代的生命……

　　大幕拉开，发自心底的呐喊，快速变化的舞步，变幻莫测的背景，把我们带到了贵州山地民族原生态的生存空间。对自然的敬畏，对生命的珍重，对生活的渴望，不时地感染着观众的情绪，考问着观众的灵魂。这就是即将晋京汇演的《多彩贵州风·山里的节日》。

　　2005年10月，《多彩贵州风》推出了第一版，这是为黄果树瀑布节量身定做的晚会，它对推动贵州旅游市场开发，展示贵州良好形象，发挥了很好的作用。根据市场需求，2006年贵州又邀请国家级创作团队精心创作，推出了第二版大型民族歌舞诗《多彩贵州风》，这两版《多彩贵州风》，致力于展示贵州原生态民族民间歌舞，风格上主要张扬贵州舞蹈的大气和绚丽。从去年下半年开始，贵州又构思、创意、打造了新版大型舞台艺术《多彩贵州风·山里的节日》，相比一、二版来讲，这台晚会更显得厚重、意蕴，富于哲理。对贵州的民俗民风，从自然、生命、生活、礼仪、博物予以多层次的展示，让观众充分领略贵州山地民族独特的生活画卷，形成了解读贵州多彩的新的编码。

　　中国传统美学非常重视对立在艺术中的和谐统一。《多彩贵州风·山里的节日》的创作理念，就十分尊重这一艺术规律。舞蹈，是这台节目中最重要的表现内容。贵州各民族的经典舞蹈在保持其原有风格和意韵的基础上，应用现代舞的编舞观念进行了更充分的挖掘和扩展。既有浓郁的民族特色，又有时尚的现代表达，担纲这台晚会创作的是北京现代舞团，这是中国最具国际化艺术视野的优秀艺术团队，领衔的是在欧美有极高声望的艺术总监高艳津子。节目总导演由贵州著名民族舞编导罗丽丽担任，她对贵州民族民间舞蹈资源有非常深入的了解和把握。这两位艺术家，一个具有现代舞意识的神韵，一个具有民族舞演化的灵气，她们的艺术创作必然会碰撞出新的火花。艺术的生命正在于对立统一，内外和谐。从舞台的艺术效果看，这种探索和尝试极富创意，给观众带来了新的愉悦和享受。

　　《多彩贵州风·山里的节日》由序幕和雷、雨、太阳、月亮、树、路、人七个单元组成。这些构成贵州山民生活的基本元素，可以铺陈出许许多多的生活场景。整台节目舞者的肢体语言有时夸张激扬，有时整齐划一；舞台节奏有时像舒卷自如的慢板，有时又有急风骤雨的调度。贵州民族文化意象正是在这种变化中取得了既华美又厚重的具有诗意的艺术效果。

　　这是一段龙舞。龙是中华民族的图腾，各民族对龙都有各具特色的表演艺术。《山里的节日》中的一段龙舞，精选了贵定的火龙和松桃的水龙加以组合。龙的造型非常简练，仅有草扎的龙头和龙尾。一队手把芦笙的长者行走其中。来自松桃的舞者是一群戏龙的姑娘。一阴一阳，一庄一谐，或穿梭于阡陌，或游走于山坡，满台生辉，掌声四起。乡土民风用现代手法重新提炼和包装，民族文化通过舞台艺术得到了诗情的展示。

　　这是一段树舞。树是中华民族的象征。树，覆荫四方，泽被众生，是我们先祖的根。而岜沙苗民，对树的崇拜达到了极致。他们的生活，始终与树相伴，一出生就要栽一棵树。老去了，就伐树为棺。每个岜沙人心中，有一棵生命之树，还有一棵灵魂之树。岜沙人在树下奉行成人礼，在树林里穿梭，像鸟儿一样自由飞翔在林间。树是他们生命的依托和归宿。观众在观看表演的同时，也会有一种新的感性认识：人应该怎样尊重自然，利用自然，和自然和谐共生。

　　作为一台大型舞蹈艺术，《多彩贵州风·山里的节日》在艺术实践方面的探索是多方面的。这台晚会，运用了多媒体手段，使舞台的背景更加丰富多彩，使古老的民风在现代手段中演绎得更加充分。贵州的少数民族服饰非常艳丽多彩，银饰也非常富贵多样，本台晚会的服装设计，充分注意到舞者的肢体语言的运动，摆脱了以往过于华丽繁缛的时尚风气，代之以简约，鲜明的风格，更具有鲜明的地域特征。这台晚会的音乐创作，也运用了现代作曲观念，尝试了用现代音乐和本土音乐的结合。贵州各民族典型的舞曲，器乐、打击乐乃至语言、声音、环境声音都被吸纳到音乐的创作之中。

　　阴阳代兴，刚柔合运，世界是一个对立统一体，舞台艺术也是一个对立统一体，尊重了这个艺术规律，就可以出好作品。祝贺《多彩贵州风·山里的节日》的成功。