齐鲁古代音乐理论之建树

摘要：齐鲁古代乐论具有很高的理论价值，主要体现在齐鲁诸子在乐律方面、乐与诗、乐与礼、音乐美学思想等方面，对当今文艺美学仍然具有借鉴意义。
关键词：齐鲁 古代 音乐理论 建树

齐鲁音乐艺术从民间到官方都有相当发展，在音乐演唱、乐曲创作、乐器制作、器乐演奏技巧等方面，都有较高的艺术水平。齐鲁音乐理论在经历了齐鲁音乐文化的繁荣发展之后，是从理性认识上的总结、概括与升华。
一、《管子》论乐
在乐律方面：其时已有了宫、商、角、徵、羽五音和变宫、变徵两个半音，合成七阶。又有了黄钟，太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射等六律，属阳声；大吕、林钟、南吕、应钟、夹钟、仲吕等六吕，属阴声，合为十二律吕。已经是十分有规律而且很复杂了。
《管子·地员》论音律，是我国最早的乐律学，是研究民族乐律最早最科学的宝贵资料。如记述“五音”的文字：“凡聽徵，如負豬豕，覺而駭；凡聽羽，如鳴馬在野；凡聽宮，如牛鳴窌中；凡聽商，如離群羊；凡聽角，如雉登木以鳴，音疾以清。”文中对“五音”的描摹，是以五种禽兽的鸣叫声作形象比喻，揭示出宫、商、角、徵、羽五音调性的色彩。
《管子·地员》还说：“凡將起五音，凡首，先主一而三之。四開以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮；三分而益之以一，為百有八，為徵；不無有三分而去其乘，適足，以是生商；有三分，而復於其所，以是成羽；有三分，去其乘，適足，以是成角。”这里所说的“五音”，是指包括标准音