秦腔之“秦”非陕西之“秦”

”秦人、秦声、秦腔这三个词，原本各有其指，比如“秦人”，秦汉时期先指嬴政始皇麾下子民，后又变成域外商贾对中原华夏民族的统称，再后来便演绎成单指秦地关中之人的专用名词了；“秦声”也有一个嬗变过程，其初是指秦人的语言，后又成为秦人的民歌，再后来便充当了秦腔剧种初级阶段的代名词。至于“秦腔”，意思很清楚，不必多作解释，一看便知乃是西北独有戏曲剧种的名称而再别无他指。

三个词皆因以“秦”字界定“其人”“其声”“其腔”，因此，从过去到今天，关中人认为三者均指陕西而说，其他人同样附会此话没错，原因正在于陕西简称为“秦”，后又有“三秦大地”、“三户亡秦”、“秦晋之好”、“朝秦暮楚”等说词，都与今日陕西其人其地有点关联。这就难怪三词之“秦”为通指陕西之说了。特别是将其引用在秦腔史学和理论研究中，秦人、秦声、秦腔往往被当作最具辩解力的历史依据而广为引用。其实，只要把时间写就的历史往前再翻几页，便可以清楚地看到它们的由来和原初真正含义之所在。

“秦人”，其初乃指嬴姓族地后裔氐人土著而说。那么，嬴姓后裔现在何处呢？正是今甘肃天水所辖清水一带之先民。但“秦”的真正起始亦非以嬴政为滥觞，由此还可上溯到周孝王因伯翳之后非子为王室养马有功，赐姓嬴，并封分西秦为属邑（即今甘肃清水县东北，封地不足50里）的公元前897─888年之西周。到了公元前775年，即周幽王七年丙寅，诸侯反叛，犬戎于骊山杀幽王，秦襄公救周有功。

公元前770年，周平王为避犬戎之难，迁都洛邑，平王封襄公为诸侯，襄公方于故地秦州立国为秦，初都清水，后迁天水，这就是春秋战国时期所称七雄之一的秦国，同时也是《正义·括地志》所言“秦州清水县本名秦，嬴姓邑”之由来。而陕西称秦者，乃在于嬴姓秦献公十八年，即公元前365年，秦国日益富强，其势力奄有陕西关中诸地，故移秦于栎阳（今临潼县东北），从此，陕西方称为秦，但较甘肃之秦晚了500多年。

在此之后的750多年间，盘踞甘肃的诸多强奴，依然多取“秦”而建都立业。如公元357年，略阳临渭（今甘肃张家川、清水）氐人苻坚于姑臧（今之武威）所建之秦，史称前秦；公元384年，姚苌所建之秦，史称后秦；公元385年鲜卑族乞伏国仁所建之秦，史称西秦；公元409年，其弟乾归复国自称秦王，都宛川（今榆中县）仍名西秦者等等。这些立国霸主，多系陇东南嬴姓氐族土著之后裔，故而在陕西正式称秦之后，他们依然高举“秦”之旗号，自誉“秦人”为荣，戎马天下，揭竿为王，秦麾号众。

再说“秦声”，初指氐族秦人的语言和民歌。公元357年，氐人苻坚于姑臧建立前秦后，曾移氐族15万户于河西（详参吕思勉《先秦史》），从此，使其嬴氏祖籍所传“秦声”也带入该地，并与聚居河西一线之月氏、鲜卑、吐谷浑、羌等各民族音乐舞蹈逐渐融汇，这便是后来《隋书·音乐志》所载“魏太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。此声所兴，因而改变，杂以秦声也”之因由。但此处所言太武帝平定河西后所“得沮渠蒙逊之伎”，正是人们所称的《西凉乐舞》。

公元386年，苻坚部将吕光（略阳人，即今甘肃张川、清水一带）平西还师途中，得知其主于淝水战败身亡，便在武威自立为王，这便是历史上所称的“后凉”。吕光既成国君，不可没有伎乐。于是，即采凉州（今武威）一脉传存的“秦声”，与西域所获“奇伎异戏”与之互鉴，制成宫廷乐舞，因该乐舞多有“秦声”、“秦姿”，故取名《秦汉乐》、《秦汉伎》，后又名《西凉乐》。“秦声”由此又成为甘肃乐舞的代名词。故此，明代大戏剧家汤显祖，曾在《送周子成参知入秦并问赵仲一》一诗中，便以“有兴真宁问天水，醉后秦声与赵声”诗句，隐喻秦声与天水之间不寻常的渊源关系；清乾隆所撰《凉州志》，也便有了“古凉州民习秦声已久，甘州亦然”一说。

乾隆四十四年（1779年）王曾翼所撰《甘州府志》卷四“风俗”篇也载有“乐操土风，即以占德拊缶弹筝，本秦声也。西陲最尚”等语。即使今日天水陇南诸地，依然还有将其所传民歌小曲，统称“秦声”的习俗。250年前，这本来也是陕西人的共识，乾隆四十三年（1778年）严长明《秦云撷英小谱·小惠》所言“商山久官陇右，耳熟秦声”；叶德辉之序“秦声以甘凉之雄，犹称劲敌”等史料可作一证。故此，当时在陕西渭城一带出现的“乱弹腔”亦即时人所称为“昆梆”者，因与甘肃乐舞之秦声关系密切，故而也有称其为“秦声”者。
至于“秦腔”一词，作为剧种名目，启用甚晚，约在清初康乾之交。严长明《秦云撷英小谱·小惠》云：“弦索流于北部，安徽人歌之为枞阳腔（今名石牌腔，俗名吹腔），湖广人歌之为襄阳腔（今谓之湖广腔），陕西人歌之为秦腔。”正指“秦川之腔”的“秦腔”而说。但在此之前的明万历时期（1522年），甘肃“西秦之腔”就已阑入南戏传奇抄本之中。“西秦之腔”正名曰“西秦腔”，又名“甘肃调”、“琴腔”、“陇西梆子腔”、“甘肃梆子腔”等；“秦川之腔”初名曰“乱弹”、“梆子”、“昆梆”，后取“秦声”而再定名“秦腔”。

两百年前，它们的历史脉络清晰透明得一目见底，然而，却被不足近百年的某种学术偏执，炒作得乱了视听，就像形制相似的两个陶罐，人为地上了一层同色的釉，今天的人们，怎能辨识其各自原来的纹路呢？”

从以上记述秦人,秦文化,秦地,秦腔的文字,我们不难看出”秦”的脉络其实非常之清晰简单,只是后人断章取义,借因陕西以”秦”为其简称,使后人 忽视了秦的真正历史,把一切和”秦”相关的文化都灌之以陕西.而以秦人自居的陕西土著,更自以”秦”为其骄傲,一个”秦”字煞是了得!然而,试问现在的陕西人知道秦的历史的确有几人？因此，坐下来潜心研究历史要比大张旗鼓地宣扬的意义大得多。