“入乎其内”“出乎其外”——兼谈戏曲意象创作问题

作者：肖旭
我国近代著名学者王国维在他的《人间词话》(六十)中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”(六十一)又说：“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”这是说，诗人要深入生活之内，才能获得丰富的创作材料，作品才会有生气；诗人又要从一定的高度来观察生活，纵观生活的总体，作品才能有深刻的内容，才能有独到之处。可以这样说，王国维在一定程度上已经领悟到了艺术与生活的辩证关系，也就是我们今天常说的文艺创作要源于生活、高于生活的意思。从艺术是心物交融(我国古文论)、是审美主体与客体互逆交流的结果(西方哲学)来看，“所谓入，是说我入物内，以物为主，我为被动；所谓出，是说我出物外，以我为主，故我为主动，这正申明情物交融，物我双会之旨。”(王元化：《文心雕龙创作论》）王先生的“出入说”是针对诗歌创作中“物我”关系说的，即我们常说的“意象”。所谓“意”，就作品而言，是指一篇作品中所要表达的中心思想，类似我们所说的“主题”；从主客体、物我关系来看，“意”当指诗人及其思想感情。所谓“象”，就是诗歌作品了，是诗人所描