道在兹乎——裘老师昆曲网络课堂学记

唱曲之道，发乎盛唐，昌于两宋，彰于元明。元末，曲圣魏良辅精研曲道，创立昆曲，“字清版正腔纯”。明初，梁辰鱼鼎故革新，以昆曲演传奇，大获成功，“四方歌者咸宗吴门”。此后数百年间，昆曲风行海内，传奇唱遍南北，“家家收拾起，户户不提防”。词山曲海，蔚为大观。清工戏工，日月同辉。唱曲之道，一脉相承，绵延千年矣；因昆曲而光大，亦数百年矣。

国人自古有歌诗之传统，中国亦被誉为歌诗之国度。诗经离骚、乐府诗词，皆被之管弦。孔子厄于陈蔡，嘤嘤弦歌不绝。后主囚于汴京，唱尽千古忧愁。千百年来，倚声填词，依律唱曲已成中国文人生活方式，承载生命，寄托梦想，抚慰心灵。昆曲上承中国诗乐传统，吸取中外音乐精华，融汉字声调与音乐旋律于无形，自然天成，天衣无缝。昆曲曲词典雅，行腔优美，格律严谨，口法多样，有别于世间一切音乐。昆曲雅合国人性格特征与文化精髓，发乎口、动乎心、盈乎耳，精深有度，奥妙无穷。明清之际，文人墨客聚会拍曲，贩夫走卒争看传奇，昆曲演出之广、场面之盛，今日畅想，恍然如梦。

自清末以来，世变风移，盛况不再。唱曲之道，时断时续，几近绝亡。民国间，有识之士于苏州办昆剧传习所，继其衣钵，传其薪火，昆曲乃一命唯存，绵绵而不绝。本朝以来，昆曲时兴时废，命途多舛，何其艰难。本世纪初，昆曲被列入世界口头遗产，忽然而热，又似回光。演曲唱曲者，颇有几人，然懂曲道者，屈指可数。不数年后，二三子相继辞世，昆曲之道，几乎不存。识之者无不叹惜：千年曲响，绝于今世？

壬辰龙年秋，江苏省昆剧院裘彩萍老师创办昆曲网络课堂，四方慕道者趋之若骛，纷纷聚于裘师门下，咿呀呕呃，开口学唱。有南腔北调、唇齿不分者；有工尺不准、荒腔走板者；有五音不全、声嘶音痖者；有羞于启口、腔似猫叫者……听之虐耳，闻之喷饭。裘师不厌其烦，因材施教，有教无类。数月之后，弟子中竟有能唱苏昆者，字音精准，板眼清晰，行腔婉转。细听慢品，古风犹在，意趣盎然，颇令人欣喜赞叹。

裘师拍曲，曰“三步法。”一曰唱工尺，二曰念字音，三曰唱曲词。上尺工六五，宫商角徵羽，发音出字，严守古音；行腔归韵，皆遵古谱。一字一腔，细心教唱，曲道正宗，方法得当。有愚鲁如木头者，亦能正襟危坐，引吭高唱。叹矣，裘师之善教也！

裘师弟子，有江浙人，湖广人，齐鲁人，云贵人，中原人，东三省人……桃李满天下，雅韵响中华。夜深人静时，裘师率众弟子网上拍曲，檀板清越，声腔嘹亮。众弟子随裘师从零学起，腔嫩声杂，装模做样。厕身其中，竟不知今夕何夕，今世何年。噫！喧嚣闹市中，能得如此雅趣，不亦今生之大幸乎？

昆曲之道，衰于前朝，困于当世。昆曲之奄奄一息、苟延残喘，其时久矣。哀叹惋惜者有之，幸灾乐祸者有之，漠不关心者有之，沽名钓誉者有之，奋力弘扬者鲜有之。裘师以一己之力，身体力行，传道授业解惑，于华夏大地唱响昆曲，复我歌诗之国美誉。若裘师者，不亦圣人乎？

裘师之学，出自曲家王正来先生，承继有序，为吴门正宗。

孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？”

昆曲之道，不亦在兹乎？