疑惑与较真谈京剧《香莲案》的艺术新处理

在第六届中国京剧艺术节上，天津京剧院献演的《香莲案》受到专家和观众的热情肯定，实属不易。京剧原有久负盛名的《秦香莲》（又名《铡美案》），尤以张君秋、裘盛戎、马连良的合作演出影响深远。《香莲案》是怎样拓展自己的演绎空间呢？为了说明这一点，需要对这个故事的来龙去脉作一回顾。

秦香莲作为婚变戏中一个令人同情的民间妇女形象，有着曲折的“前世今生”。她的“今生”当以清代中叶盛演的《赛琵琶》为开端，而“前世”则可以追溯到南宋年间的“戏文之首”《赵贞女》。这个形象的演变线索，大体可从《赵贞女》→《琵琶记》→《赛琵琶》→《秦香莲》诸剧中得之。《赵贞女》已佚，其基本情节和人物命运还保存在京剧舞台上唱“柳枝腔”的《小上坟》的唱词里，结局为“贤惠的五娘遭马踹，到后来五雷轰顶是那蔡伯喈”。元代末年，高则诚写的《琵琶记》把蔡伯喈负心案翻了过来，成为“全忠全孝”的人物，赵五娘历尽千辛万苦，最终得与“贤哉牛氏”﹙牛太师之女﹚共事一夫。《琵琶记》以多种声腔剧种演了四百多年后，出现了《赛琵琶》，它把剧中人的姓名换成了秦香莲与陈世美，但情节保持着一定的继承性，尤其秦香莲对公婆的贤孝和身背琵琶、千里寻夫的种种凄苦，很像《琵琶记》的赵五娘。戏剧性的变化是在后半部，秦香莲被陈世美派人追杀、躲在庙里自缢求死时，遇到了神仙搭救，而且得授兵法，立下战功，得胜归来亲自审问陈世美，历数其罪，痛快淋漓。不过最后还是妥协了事，念在丈夫“原有悔心”，免罪重圆。这出戏，受到清代学者焦循的赞扬，在他写的《花部农谭》中有生动描述。到了近代又有了新的改编本《秦香莲》，它对《赛琵琶》的改动主要有两点：一是不依靠神仙的超现实力量而诉之法律，请包公出场主持公道；二是取消了大团圆，陈世美被处死，秦香莲携子女返回故里。《香莲案》是在坚持《秦香莲》这两点改动的基础上，对剧中人物又有了新的具体描写。

在《香莲案》中，秦香莲带着子女几次闯宫硬是闯不进去；她也没有幸运遇见下朝而归的相国王延龄，所以未曾随王延龄进宫在寿筵前弹唱身世以期打动陈世美，更没有得到王延龄赠扇，作为她向包公告状时的“上层关怀”和道义支持。完全掐去了传统折子《闯宫》、《寿堂》的《香莲案》，使秦香莲的处境更加艰难。

这出戏的深入展开，得力于两场全新的创作。一场是陈世美夜访秦香莲。陈世美深知，拒妻子于宫门之外不能解决问题，乃微服私访秦香莲于客店，晓以利害，赠以金银，劝其“宽让一步”。紧接着的一场是陈世美回宫遭到公主盘问，责令其从速“了断”，于是陈世美派家将韩琪截杀秦香莲母子。这样来写陈世美，有了开场高中后修家书时的思妻，再到拒妻、探妻、杀妻，其行为的心理过程比较明晰，也揭示了他堕落的社会根源：宫廷的引诱与胁迫。

在丰富陈世美的同时，又调整了秦香莲，这是《香莲案》的重点也是亮点。陈世美夜访时，她拒绝了丈夫送来的“卖夫钱”，既然事情已无可挽回，她就决定回转荆州，为失去父亲的儿女“撑起遮风挡雨一片天”。如果没有后面陈世美派人赶尽杀绝、没有追杀者因放她母子一条生路后难以复命而自杀——惹出血案，她想不到要去告发陈世美。这与《秦香莲》中当王延龄在寿堂规劝陈世美失败，秦香莲立即表示“只要有三寸气誓报冤仇”是很不相同的。另一处调整在开封府大堂。由于皇亲国戚享有特权，加上公主甚至国太亲来阻挠，包拯深感进退两难，产生动摇。我们在《秦香莲》中看到，包拯捧出纹银三百两，嘱香莲“拿回家去度饥寒，教子南学把书念，千万读书莫做官”。这段“散板”裘盛戎唱来分外感人。秦香莲的反应是：“人言包相是铁面，却原来是官官相护有牵连！”张君秋还加了“哭头”：“我哭哭一声去世的二公婆，叫叫一声杀了人的天！”以激越的行腔倾诉委屈、表达抗议，促使包公下令“开铡”。《香莲案》不是这样。当秦香莲看到太监传旨要包拯立即进宫面君时，她出人意料地宣布：“我不告了！”她觉得，陈世美的罪行已经审明，自己讨得了公道，不能再让包拯去与皇上对决，“民妇宁忍一家怨，不愿人间失好官”。这使包拯深为震撼、惭愧，决然“先正国法再奏君前”。

《香莲案》的这些新处理，来自剧作者刘连群对传统剧目的“一些疑惑，一些较真”。“疑惑”在哪里呢？我以为是在《秦香莲》里还保留着的一些源自《赛琵琶》的传奇性。戏曲讲究“非奇不传”，然免不了今人用新的眼光来审视而有所取舍。《秦香莲》中已经没有神仙搭救、挂帅出征了，但是，一个携儿带女的民妇，能同门官“合谋”轻易地闯进宫去吗？一个当朝首相能驻足街头听民妇卖唱而表同情，并“定计”让民妇再见已经表示过决绝的丈夫，希冀他能回心转意？古代婚变戏中的新贵文人多同高官之女联姻，《赛琵琶》把它推向极致，让陈世美当了皇帝的女婿或妹夫，“既为郡马，则断不容有妻，有儿女也”（焦循语），这个“死结”，是劝说、哀求或忏悔能解得开的吗？这些都是民间的善良想象，在《香莲案》的作者看来缺乏说服力。他要“较”的“真”，就是更朴素、更现实地来叙述这个故事。但作者的“较真”也适可而止，对包公身上的传奇性就取慎重的保留态度。全剧的着力点是秦香莲与陈世美的人格对比。秦香莲的性格更加善良、宽厚、柔韧了。传统剧目《秦香莲》实际成型于20世纪50年代，秦香莲身上的那种昂扬的斗争性，带着那个时代的烙印。回到实际生活中来，不要说古代，就是近现代，面对地位悬殊的负心者，又有多少女性取得了斗争胜利？所以，《香莲案》的作者赋予这个民间女性的是忧患中能坚守、苦难中敢担当的精神品格，这也许会使当代观众觉得更可理解和亲近。饰演秦香莲的是新一代的程派青衣翘楚吕洋，扮相端丽，唱做俱佳。凌珂饰陈世美，王嘉庆饰包拯，王志钢饰韩琪。他们的通力合作，不断精进，会使这出新戏赢得越来越多的观众。观众的审美趣味是要靠艺术作品的多样化来拓宽的。既有骨子老戏《秦香莲》又有新作《香莲案》，既有张派秦香莲又有程派秦香莲，并存媲美，亦是梨园界的一桩韵事。