三十三·求索艺珠就在加工整理《红梅阁》的同时，赵燕侠又把《拾玉镯·朱砂井·法门寺带大审》的剧本进行了大幅度地修改。这出戏，前后有两个旦角人物，一个是孙玉姣，一个是宋巧姣，但剧本交代得不很清楚，《拾玉鐲》完了孙玉姣就不见了，后面又突然出了个宋巧姣，这两个人是什麽关系，脉络不清，观众也不太好理解，同时也使得剧情脱节，不连贯。赵燕侠总想把它改一下，可由于种种原因，这个愿望一直未能实现。这次，她请剧作家张艾丁同志重新改写了本子，大胆地把花旦应工的孙玉姣和青衣应工的宋巧姣合并成一个人物：孙玉姣。把剧名也改为《孙玉姣》。宋巧姣这个人物干脆不要了，把原来的“双姣奇缘”变为“单姣奇缘”了，这样不但人物脉络交代清楚，同时也使剧情连贯，作到了“立主脑，剪枝蔓。”
剧中的《拾玉镯》仍然是做工繁重的一折，《法门寺》仍然是唱工繁重的场次。她也经常单独演出《拾玉镯》。她的琴师燕守平就总说，赵团长的这出戏真是唱绝了。不论国内国外，每次演出都能叫观众疯狂，特别是在美国，一出《拾玉镯》倾倒了多少金发碧眼大鼻子的老外呀。为了使读者在感性上认识赵派艺术，我们就来看看她是怎么演唱这出戏的吧。下面就是赵燕侠老师主演《拾玉镯》这出戏的艺术心得，也可以看做她表演时的所有潜台词。
《拾玉鐲》大意是说：陕西世袭指挥傅朋，偶至孙家庄，遇孙寡妇之女玉姣，两人互生爱慕之情，傅朋故意将玉镯丢在她的门前，使玉姣拾去。他们的事为刘媒婆所见，乃访玉姣，诱出真情，向玉姣索取绣鞋一只，要为他们二人撮合。
单说《拾玉鐲》这出戏，经过许多前辈艺人的不断加工修改，并经常单独演出，已成为一出独立的剧目，也是花旦行当的基础戏，徽剧、湘剧、汉剧、河北梆子等剧种均有此剧目，特别是广西桂剧的名旦尹羲以此剧闻名全国。要把这样一出既没有离奇惊险的故事情节的“三小戏”（一个是小旦孙玉姣，一个是小生傅朋，一个是小丑刘媒婆），比较单调的戏演好，确实是一件很不容易的事情，演不好很容易把戏演瘟了。
观众看戏，除去要看剧中的故事情节外，更主要的是看表演，看基本功。因为故事情节是要通过演员来表现的。《拾玉鐲》这一传统剧目，多少年来在全国各地普遍演出，一般京剧观众也都比较熟悉，而观众的爱好程度，主要取决于演员的演技。戏中的女主角孙玉姣，花旦应工，全部念白都是韵白，这也是花旦戏中唯一全念韵白的戏，且唱腔不多，做工却十分繁重，这就要求演员准确地把握住人物，运用娴熟的基本功，恰当地掌握住分寸。
在家里，日常生活中她经常留心观察女儿雏燕的一些动作，从中借鉴到舞台上去。每个戏都有它的故事，每个故事都离不开人物，每个人物，不论是男的，还是女的，都有身份、年龄、性格和生活环境的不同，这些虽然都由剧本规定好了，但作为一个演员必须要深入认真的体会，首先要把戏里的历史背景了解清楚，然后再把自己所扮演的人物仔细分析，她是好人还是坏人，他做的事情是好事还是坏事，应该用什么方法把它恰当地刻划出来。
具体到孙玉姣这个人物，赵燕侠有她独到的分析：她说孙玉姣是个小家碧玉，而不是大家闺秀。表演时就要时时、处处掌握好这个分寸。她要求婚
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